و عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: «لتملأنّ الأرض عدوانا، ثمّ ليخرجنّ‌ [١] ، رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و عدوانا» [٢] .

ق-انظر، اسد الغابة: ١/٢٥٩، من حديث ابن خثيمة: ١/٢٠٢، الإستيعاب: ١/٨٥ و ٢٢١ و: ٥/ ١٥٥، الإصابة: ١/٤٤٠ ح ١٠٣٨ و: ٧/٦٢ ح ٩٦٦٥ و: ٤/٣١ و ١٨٤، كنز العمال: ٧/١٨٦ و: ١٤/٢٦٥ ح ٣٨٦٦٧ و: ٢٧٤ ح ٣٨٧٠٤، كفاية الطّالب: ٥١٨، ابن عساكر: ١٤/٣٨٣ و:

٦١/١٩٥، بيان الشّافعي: ٥١٨، عقد الدّرر: ١٩، مجمع الزّوائد: ٥/١٩٠، عرف السّيوطي: ٢/٦٤ الجامع الصّغير: ٢/٦١ ح ٤٧٦٨، برهان المتقي الحنفي: ١٦٥ نور الأبصار: ١٨٩، فيض القدير: ٤/١٢٧ ح ٤٧٦٨، الإذاعة: ١٣٠، المغربي: ٥٦٣ و ٥٦٨ ح ٣٣ و ٥٤، البحار: ٥١/٨٤، حلية الأولياء: ٢/٦٩٨ ح ٢٩ و: ٧٠٦ ح ٧٢، غاية المرام: ٦٩٨ ح ١٤١ و ح ٦٦، الفردوس بمأثور الخطاب:

٥/٤٥٦ ح ٨٧٣١، ملاحم ابن طاووس: ٢٦/١٨، كشف النّوري: ١٥٨، الفتح الكبير: ٢/١٦٤، فتح الباري: ١٣/٢١٤، القرب في محبّة العرب لمحدث مصر زين الدّين عبد الرّحيم العراقي «ت ٨٠٦ هـ» ، تحقيق: إبراهيم حلمي القادري طبع الأسكندرية ١٩٦١ م، و عقد الدّرر، و نور الأبصار، و الفصول المهمة: ٢٩٨، و لكن بدون ثمّ يؤمر القحطانيّ، مناقب الكاشي مخطوط: ٢٩٩، ابن مندة: على ما في عرف السّيوطي، و اسد الغابة، كتاب الفتن للمروزي: ١/٣٨٣ ح ١١٤٦ ط القاهرة، الإصابة: ٧/٥٣ تحت الرّقم «٩٦٧٩» ، سنن التّرمذي: ٥/٦٦٢، مناقب أهل البيت: ٣٠٠.

[١] و في «ت» ليخن و هو خطأ من النّاسخ.

[٢] أخرجه الحافظ أبو نعيم في «صفة المهديّ» لوحة: ٩٣، مسند أحمد: ٣/٣٦، صحيح ابن حبّان:

١٥/٢٣٦ ح ٦٨٢٣، مستدرك الحاكم: ٤/٥٥٧، السّلسلة الصّحيحة رقم «١٥٢٩» : ٣٩، عقد الدّرر : ١٩، و في الهامش رقم ٣ من نفس الصّفحة في نسخة ب «جورا و ظلما» ، و في مسند الحارث بن أبي اسامة: على ما في سند حلية الأولياء، و عرف السّيوطي، و الجامع الصّغير، و كنز العمال، حلية الأولياء: ٣/١٠١، عرف السّيوطي: ٢/٦٣، الجامع الصّغير: ٢/٤٠٢ ح ٧٢٢٩، القول المختصر: ٥ ح ٧، كنز العمال: ١٤/٢٦٦ ح ٣٨٦٧٠، برهان المتقي: ٩٢ ح ١٠، ينابيع المودة: ١٨٦ ب ٥٦، فيض-