و لها يومئذ ثلاث عشرة سنة في بعض الروايات و في بعضها تسع و قيل غير ذلك و كان بناء ذلك و ما نقلنا سابقا عنه من أن التزويج كان في ذي الحجة على اختلاف الروايات أو على التفريق بين العقد و الزفاف و روى الصدوق رحمه اللّٰه في الفقيه عن أبان بن عثمان عن كثير النواء عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال إن نوحا ربك السفينة أول يوم من رجب و أمر من معه أن يصوموا ذلك اليوم و قال من صامه تباعدت عنه النيران مسيرة سنة و من صام سبعة أيام أغلقت عنه أبواب النيران السبعة و من صام ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنان الثمانية و من صام خمسة عشر يوما أعطي مسألته و من زاد زاده اللّٰه عز و جل و رواه الشيخ رحمه اللّٰه أيضا في التهذيب مع بعض الزيادات و روى في الكتابين عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) أنه قال رجب نهر في الجنة أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه اللّٰه من ذلك النهر و في الفقيه قال أبو الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) رجب شهر عظيم يضاعف اللّٰه تعالى فيه الحسنات و يمحو فيه السيئات من صام يوما من رجب تباعدت عنه النار مسيرة سنة و من صام ثلاثة أيام وجبت له الجنة و نقل في المنتهى عن أحمد القول بكراهة صوم كل شهر رجب إلا لصيام السنة فيدخل ضمنا و احتج على ذلك بقول بعض من لا حجية في أقوالهم عندنا و صوم شهر شعبان كله و الأيام فيه روى في الكافي عن الحلبي في الصحيح قال سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) هل صام أحد من آبائك شعبان قط فقال صامه خير آبائي رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) و عن سماعة في الموثق عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) مثله و عن حفظ بن البختري في الصحيح عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال إن نساء النبي (صلى الله عليه و آله) إذا كان عليهن صيام أخرن ذلك إلى شعبان كراهية أن يمنعن رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) حاجته فإذا كان شعبان صمن و صام معهن قال و كان رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) يقول شعبان شهري و قال الشيخ الكليني رحمه اللّٰه فأما الذي جاء في صوم شعبان أنه سئل عنه (عليه السلام) فقال ما صامه رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) و لا أحد من آبائي قال ذلك لأن قوما قالوا إن صيامه فرض مثل صيام شهر رمضان و وجوبه مثل وجوب شهر رمضان و إن من أفطر يوما منه فعليه الكفارة مثل ما على من أفطر يوما من شهر رمضان و إنما قول العالم ما صامه رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) و لا أحد من آبائي أي ما صاموه فرضا واجبا تكذيبا لقول من زعم أنه فرض و إنما كانوا يصومونه سنة فيها فضل و ليس على من لم يصمه شيء و نحوه قال الشيخ في التهذيب و زاد أن أبا الخطاب و أصحابه يذهبون إلى وجوب صوم شعبان و عن أبي حمزة عن أبي جعفر عن أبيه (عليهما السلام) قال قال رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) من صام شعبان كان له طهرة من كل زلة و وصمة و بادرة قال أبو حمزة فقلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) ما الوصمة قال اليمين في المعصية و لا نذر في معصية فقلت ما البادرة فقال اليمين عند الغضب و التوبة منها الندم و كان المراد من النذر اليمين أو المراد منهما الأعم و الوصم في اللغة العيب و العار و البادرة ما يبدو من درك الغضب من قول أو فعل و عن محمد بن سليمان عن أبيه قال قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) ما تقول في الرجل يصوم شعبان و شهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال اللّٰه تعالى شَهْرَيْنِ مُتَتٰابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللّٰهِ قال قلت فلا يفصل بينهما قال إذا أفطر من الليل فهو فصل و إنما قال رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) لا وصال في صيام بمعنى لا يصوم الرجل اليومين متواليين من غير إفطار و قد يستحب للعبد أن لا يدع السحور و قوله (عليه السلام) هما الشهران اللذان قال اللّٰه تعالى لعل المراد به أن حكمهما في حط الذنوب حكم الشهرين اللذين قال اللّٰه تعالى و قوله و قد يستحب للعبد أن لا يدع السحور معناه أنه يجب الإفطار بين يومين و قد يستحب أن يزيد العبد على ذلك أيضا

بأن يتسحر و قال الشيخ في التهذيب و الأخبار التي تضمنت الفصل بين شهر شعبان و شهر رمضان فالمراد بها النهي عن الوصال الذي بينا فيما مضى أنه محرم و قد دل على هذا التأويل هذا الخبر و عن عمرو بن خالد عن أبي جعفر (عليه السلام) قال كان رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) يصوم شعبان و شهر رمضان و يصلهما و ينهى الناس أن يصلوهما و كان يقول هما شهرا اللّٰه و هما كفارة لما قبلهما و ما بعدهما و قال الصدوق في الفقيه قوله (عليه السلام) ينهى الناس أن يصلوهما على الإنكار و الحكاية لا على الإخبار كأنه يقول يصلهما و ينهى الناس أن يصلوهما فمن شاء وصل و من شاء فصل انتهى و يمكن أيضا قراءة الناس بالرفع أي لم يكن النبي (صلى الله عليه و آله) ينهى عن ذلك بل الناس ينهون عنه و يحتمل أن يكون ينهي من باب الإفعال بمعنى الإعلام و الإبلاغ و الحمل على التقية أيضا ممكن و عن أبي الصباح الكناني قال سمعت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) يقول صوم شعبان و شهر رمضان متتابعين توبة من اللّٰه و الله عن مفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) يقول صوم شعبان و شهر رمضان متتابعين توبة من اللّٰه تعالى و عن مفضل بن عمر عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يصل ما بين شعبان و رمضان و يقول صوم شهرين متتابعين توبة من اللّٰه تعالى و روى في الفقيه عن عبد اللّٰه بن مرحوم الأزدي قال سمعت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) يقول من صام أول يوم من شعبان وجبت له الجنة البتة و من صام يومين نظر اللّٰه تعالى إليه في كل يوم و ليلة في دار الدنيا و دام نظره إليه في الجنة و من صام ثلاثة أيام زاد اللّٰه عز و جل في عرشه من جنته في كل يوم و قال الصدوق زيارة الله زيارة أنبيائه و حججه (صلوات اللّٰه عليهم أجمعين) فمن زارهم فقد زار اللّٰه عز و جل كما أن من أطاعهم فقد أطاع اللّٰه