تكمله أمل الآمل - الصدر، السيد حسن - الصفحة ٨١ - ١٥١٦-أبو القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي

و مأمونكم سمّ الرضا بعد بيعة # تأوّد ذرى شمّ الجبال الرواسب

فهلاّ بعد هذا في..... [١] بيننا # بني عمّنا و الصلح رغب لراغب

كذبتم و بيت اللّه أو تصدر الظبى # شوارب من أصابكم و الشوارب

و لينا فولّينا أباكم فخاننا # و كان بمال اللّه أول ذاهب

و كنّا لكم في كلّ حال مناهلا # عذابا إذا يورون خضر الجوانب

و لمّا ملكتم كنتم بعد ذلّة # أسودا علينا داميات المخالب

فقل لبني العبّاس عمّ محمد # و عمّ علي صنوه في المناسب

عزيز علينا أن تدبّ عقاربي # إلى معشر الأدنى دبيب العقارب

و لكن بدأتم فانتصرت فأقصروا # فليس جزاء الذنب مثل المعاقب

و ليس سواء ذمّ سيّدة النّسا # و سبّة ماد بالصفا و الأخاشب

و قد قال أصحاب النبي محمد # له قد هجانا مشركو آل غالب

فقل لهم قولوا كمثل مقالهم # فما مبتد في الحرب مثل محارب‌ [٢]

و فيها أبيات لا تليق بجانب العبّاس حذفتها، و لو كان البادى‌ء أظلم. انتهى ما في نسمة السحر [٣] .

و في هذه القصيدة التصريح بتشيّعه و إماميّته. و قد ذكر هذه القصيدة الصفدي عند ترجمته في تاريخه‌ [٤] . و قد أورد القصيدة بتمامها القاضي صفي الدين أحمد بن صالح بن محمد بن علي بن أبي الرجال الصنعاني الزيدي في كتابه مطلع البدور. فألحقنا في الحاشية ما أسقطه في نسمة السحر لعدم كون نسخها منتشرة.

[١] بياض في الأصل.

[٢] ديوان التنوخي-مجلّة المورد/مجلّد ١٣-العدد الأول سنة ١٩٨٤، ص ٤٨-٤٩، حيث ذكر (٢١) بيتا فقط، مع بعض الاختلافات. و ذكر بيتا واحدا لم يرد هنا هو:

أبونه مناد و الوصي مضارب # فقل في مناد صيت و مضارب‌

[٣] نسمة السحر ٢/٤٠٠-٤٠٢. و يلاحظ الاختلاف في بعض الألفاظ.

[٤] الوافي بالوفيّات ٢١/٤٦٢-٤٦٣.

غ