الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٨٦ - فصل الألف
بابُ الْبَاءِ
فصل الألف
أبب
الأَبُّ: المَرْعَى. قال اللّٰه تعالى: وَ فٰاكِهَةً وَ أَبًّا.
أبو عمرو: الأَبُّ: النِّزَاعُ إلى الوطن.
أبو زيد: أَبَّ يَؤُبُّ أَبًّا و أَبَاباً و أَبَابَةً: تَهَيَّأَ للذَهاب و تَجَهَّزَ، يقال هو فى أَبَابِهِ، إذا كان فى جَهَازِهِ. و قال الأعشى:
* أَخٌ قد طَوَى كَشْحاً و أَبَّ لِيَذْهَبا [١]*
أتب
الإِتْبُ: البَقِيرُ، و هو ثَوبٌ أو بُرْدٌ يُشَقُّ فى وَسَطِهِ فَتُلْقِيهِ المرأَةُ فى عُنُقِهَا من غَيْرِكمٍّ و لا جَيْبٍ، و الجمعُ الأُتُوبُ. تقول: أَتَّبْتُهَا تَأْتِيباً فأْتَتَبَتْ هى، أى أَلْبَسْتُهَا الإِتْبَ فَلَبِسَتْهُ.
و يقال: تَأَتَّبَ قَوْسَهُ على ظهرِهِ.
أدب
الأَدَبُ: أَدَبُ النَّفْسِ و الدَّرْسِ، تقول منه:
أَدُبَ الرجُلُ بالضم فهو أَدِيبٌ، و أَدَّبْتُهُ فَتأَدَّبَ.
و ابنُ فلانٍ قد استَأْدَبَ، فى معنى تَأَدَّبَ. و الأَدْبُ: العَجَبُ. قال الراجز ١:
بشَمَجَى المَشْىِ عَجُولِ الوَثْبِ ٢ * * * حتَّى أَتَى أُزْبِيُّهَا بالأَدْبِ
الأُزْبِىُّ: السُرْعَةُ و النشاطُ.
و الأَدْبُ أيضاً: مَصدَرُ أَدَبَ القَوْمَ يَأْدِبُهُمْ بالكسر، إذا دَعَاهُمْ إلى طعامِه. و الآدِبُ: الدَاعِى.
قال طَرَفَةُ:
نَحْنُ فى المَشْتَاةِ نَدْعُو الجَفَلَى * * * لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَفِرْ
و يقال أيضاً: آدَبَ القَوْمَ إلى طَعَامِهِ يُؤْدِبُهُمْ إيدَابًا، حكاها أبو زيد. و اسم الطعامِ المَأْدَبَةُ و المَأْدُبَةُ. قال الشاعر ٣ يصف عُقَاباً:
كأَنَّ قُلُوبَ الطَّيْرِ فى قَعْرِ عُشِّهَا * * * نَوَى القَسْبِ ٤ مُلْقًى عِنْدَ بَعْضِ المَآدِبِ
أرب
الإِرْبُ: العُضْوُ. يقال: السُّجُودُ على سَبْعَةِ آرَابٍ و أَرْآبٍ أيضاً.
و رَجُلٌ مُسْتَأرَبٌ بفتح الراء، أى مَدْيُونٌ، كأنّ الدَيْنَ أَخَذَ بآرَابِهِ. قال الشاعر:
[١] صدره:
* صَرَمت و لم أصرِمكُم و كصارمٍ*
أى صرمتكم فى تهيئى لمفارقتكم، و من تهيأ للمفارقة فهو كمن صرم
[٢] (١) منظور بن حبة الأسدى.
[٣] (٢) و بعده:
* غَلَّابَةِ للناجِيَاتِ الغُلْبِ*
[٤] (٣) هو صخر الغى.
[٥] (٤) القسب: تمر يابس صلب النوى. شبه قلوب الطير فى وكر العقاب بنوى القسب.