أبو زيد: كَدَأَ النبتُ يَكْدَأُ كُدُوءًا، إذا أصابه البَرْدُ فَلَبَّدَهُ فى الأرض، أو عَطِشَ فأبطأ فى النبات. يقال: أصاب الزَّرْعَ بَرْدٌ فَكَدَّأَهُ فى الأرض تَكْدِئَةً. و أرضٌ كادئة: بطيئة الإنبات.

كرفأ

الكِرْفِئُ: السحاب المرتفع الذى بعضُه فوق بعض، و القطعة منه كِرْفِئَةٌ. قال الشاعر يصف جيشاً:

كَكِرْفِئَةِ [١] الغَيْثِ ذاتِ الصَّبِي * * * رِ تَرْمِى السَّحَابَ وَ يُرْمَى بها [٢]

و الكِرْفِئُ: قِشْرُ البيض الأعلى، حكاه أبو عبيد.

و نظر أبو الغَوْثِ الأعرابى إلى قِرطاسٍ رقيقٍ فقال: غِرْقِئٌ تحت كِرْفِئٍ. و همزته زائدة.

و كرْفَأتِ القدرُ: أزْبدتْ للغلْىِ.

كسأ

كَسَأْتُهُ: تَبِعْتُهُ. و يقال للرجل إذا هَزَمَ القومَ فَمرَّ و هو يطردهم: مَرَّ فلان يَكْسَؤُهُمْ و يَكْسَعُهُمْ، أى يَتْبَعُهُمْ. و منه قول الشاعر ١:

* كُسِعَ الشتاءُ بسبعةٍ غُبْرِ*

و الأكساء: الأدبار. قال الشاعر ٢:

حتى أرَى فَارِسَ الصَمُوتِ عَلَى * * * أَكْساءِ خَيْلٍ كأَنها الإِبِلُ

يعنى خَلْفَ القوم و هو يطردهم.

كشأ

أبو عمرو: كشَأتُ اللحَم كَشْأً: شوَيته حتى يَبِسَ فهو كَشِىءٌ. و أَكْشَأْتُهُ أيضاً عن الأموىّ.

و فلان يَتكشَّأ اللحمَ: يأكله و هو يابسٌ.

و كشَأْتُ القِثَّاءَ: أكلتُه. أبو زيد: كشَأت الطعام كَشْأً، إذا أكلته كما تأكل القثاء و نحوه.

أبو عبيدة: تَكَشَّأَ الأديم: تَقَشَّر.

كفأ

كفَأْتُ القومَ كَفْأً، إذا أرادوا وَجْهاً فصرفتهم إلى غيره، فانْكَفَؤُوا أى رَجَعُوا.

[١] قوله ككرفئة الخ. جاء أيضاً فى شعر عامر بن جوين الطائى يصف جارية:

و جاريةٍ من بناتِ الملو * * * كِ قَعْقَعْتُ بالخيل خَلْخَالَهَا

كَكِرْفِئَةِ الْغَيْثِ ذاتِ الصبي * * * ر تَأْتِى السحابَ و تَأتالَهَا

و معنى تأتال: تصلح، و أصله تأتول، و نصبه بإضمار أن.

[٢] صوابه: يرمى لها، لأن الشعر للخنساء. و قبله:

و رَجْرَاجَةٍ فوقها بيضُها * * * عليها المضاعفُ إقبالَهَا

و بعده:

و قافيةٍ مثلِ حَدِّ السنانِ * * * تبقى و يذهب من قالَهَا

[٣] (١) هو أبو شبل الأعرابى. و عجزه:

* بالصِنِّ و الصِنَّبْرِ و الوبْرِ*

[٤] (٢) المثلم بن عمرو التنوخى.