الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٥٣ - فصل السّين
سكت
سكتَ يَسْكُتُ سَكْتاً و سُكُوتاً و سُكَاتاً.
و سَاكَتَنِي فَسَكَتُّهُ. و أَسْكَتَهُ اللّٰه وَ سَكَّتَهُ بمعنًى.
وَ سَكَتَ الغضبُ مثل سكَن. و منه قوله تعالى:
وَ لَمّٰا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ.
و تقول: تكلَّم الرجل ثم سكتَ بغير ألف، فإذا انقطع كلامُه فلم يتكلَّمْ قلت: أَسْكَتَ. قال الراجز:
قد رابَنِي أنَّ الكرىَّ أَسْكَتَا * * * لو كان مَعْنِيًّا بنا لَهَيَّتَا
و السُّكْتَةُ بالضم: كلُّ شيء أَسْكَتَّ به صبياً أو غيرَه.
و السَّكْتَةُ، بالفتح: داء.
و السِّكِّيتُ: الدائم السُّكُوتِ. تقول:
رجلٌ سِكِّيتٌ و سَاكُوتٌ بمعنًى [١].
و حيَّةٌ سُكَاتُ بالضم، إذا لم يُشعَر به حتّى يلدغ. و قال يذكر رجلًا داهية:
فما تَزدرِى مِن حيّةٍ جَبَليةٍ * * * سُكَاتٍ إذا ما عضَّ ليس بأَدْرَدَا
و ذهب بالهاء إلى تأنيث لفظ الحية.
و تقول: كنتُ على سُكاتِ هذه الحاجة، أى على شرفٍ من إدراكها.
أبو زيد: رميته بسُكاتِهِ، أى بما أَسْكَتَهُ. و السُّكَيْتُ، مثال الكُمَيْتُ: آخر ما يجئ من الخيل فى الحلبة من العشر المعدودات. و قد يشدَّد فيقال السُّكَّيْتُ. و هو القَاشُورُ، و الفُسْكُلُ أيضاً، و ما جاء بعد ذلك لا يعتدُّ به.
سلت
السُّلْتُ بالضم: ضَرب من الشَعِيرِ ليس له قِشر، كأنّه حِنطة.
و السُّلَاتَةُ: ما يؤخذ بالإصبع من جوانب القَصعة لتتَنظَّفَ. تقول: سَلَتُّ القَصعة أَسْلُتُهَا سَلْتاً.
و سَلَتَ بالسيف أَنْفَهُ، أى جدعَه. و الرجل أَسْلَتُ، إذا أُوعِبَ جَدْعُ أنفِه.
و أبو قيس بن الأَسْلَتِ الشاعر.
و سَلَتَتِ المرأة خِضابَها عن يدها، إذا ألقت عنها العُصْمَ ١.
و السَّلْتَاءُ: المرأة التى لا تتعهَّد الحنّاء.
قال الأصمعى: سَلَتَ رأسَه، أى حلقه.
و رأس مَسلُوتٌ، و مَحلُوتٌ، و مَسبُوتٌ، و مَحلُوقٌ بمعنًى.
قال: و سَلَتُّهُ مائةَ سوط، أى جَلَدْتُهُ، مثل حَلَتُّهُ ٢.
[١] و كذلك «سكتيت» بكسر أوله.
[٢] (١) العصم بالضم: بقية كل شئ و أثره، من نحو خضاب و قطران و دهن اه.
[٣] (٢) يوجد فى بعض نسخ زيادة السلحوت، يقال:
امرأة سلحوت أى ما جنة اهمترجمة. و فى المطبوعة الأولى «حلدته» بالدال، و هو تصحيف سمعى، صوابه من اللسان.
و انظر أيضاً ما سبق فى مادة (حلت).