الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٧٧ - فصل الجيم
فإن صَرَّ خِلْفاً واحداً قيل: خَلَّفَ بها. فإن صَرَّ أخلافَها كُلَّهَا جُمَعَ قيل: أَجْمَعَ بناقته و أَكْمَشَ.
فصل الجيم
جأث
أبو زيد: جَأَثَ البعير يَجْأَثُ جَأْثاً، و هى مِشْيَتُه مُوقَرًا حَمْلًا.
و قد جُئِثَ [١] الرجُل، إذا أفزِعَ، فهو مَجْؤُوثٌ، أى مذعور.
جثث
الجُثَّةُ: شخص الإنسان قاعدا أو نائماً.
و جَثَّهُ: قلعه. و اجْتَثَّهُ: اقتلعه.
و الجَثيثُ من النَخل: الفَسِيلُ. و الجَثِيثةُ:
الفَسِيلةُ. و لا تزال جثيثةً حتى تُطْعِمَ، ثم هى نخلة.
و المِجَثَّةُ و الْمِجثَاتُ: حديدة يُقْطَعُ بها الفسيل.
و شَعَرٌ جُثَاجِثٌ بالضم، و نَبْتٌ جُثَاجِثٌ أى ملتفٌّ. و بعيرٌ جُثاجثٌ، أى ضَخْم.
و الجَثُّ بالفتح: الشَمَع، و يقال هو كلُّ قذًى خالط العسلَ من أجنحة النحل و أبدانها [٢].
قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ:
* لَدَى الثَوْلِ يَنْفِى جَثَّهَا و يَؤُومُهَا ١*
و الجَثْجَاثُ: نبت، و هو من أحرار ٢ الشجر.
جدث
الجَدَثُ: القبر، و الجمع أَجْدُثٌ و أجداثٌ.
قال المتنخل الهذلى:
عَرَفْتُ بِأَجْدُثٍ فَنِعَافِ عِرْقٍ * * * علاماتٍ كَتَحْبِيرِ النِمَاطِ ٣
و اجتدث، أى اتخذ جَدَثاً.
جرث
الجِرِّيثُ بالتشديد: ضربٌ من السمك.
جنث
الجِنْثُ: الأصل. يقال: فلان من جِنْثِكَ و جِنْسِكَ، أى من أصلك، لُغَةٌ أو لُثْغَةٌ.
و الجِنْثِيُّ ٤: الزَرَّادُ. قال لبيدٌ يصف دِرْعاً:
أَحْكَمَ الجِنْثِيُّ من عَوْرَاتِهَا * * * كلَّ حِرْبَاءٍ إذا أُكْرِهَ صَلّ
[١] قوله و قد جئت أى بالضم، و فى الحديث أنه (عليه السلام) رأى جبريل، قال «فجئثت منه فرقا حين رأيته» أى ذعرت و خفت.
[٢] و الجث بالضم: المرتفع من الأرض.
[٣] (١) صدره:
* فما بَرِحَ الأسباب حتّى وضَعْنَهُ*
يصف مشتار عسل ربطه أصحابه بالأسباب، و هى الحبال، و دلوه من أعلى الجبل إلى موضع خلايا النحل. و قوله «يؤومها» أى يدخن عليها بالأيام، و هو الدخان. و الثول:
جماعة النحل.
[٤] (٢) فى المطبوعة الأولى «أمرار» تحريف، صوابه فى اللسان.
[٥] (٣) بعده:
و ما أنتَ الغَدَاةَ و ذِكْرَ سَلْمَى * * * و أمسى الرأسُ منكَ إلى اشْمِطَاطِ
[٦] (٤) بكسر الجيم و ضمها.