احْلُبْنِي، أى اكْفِنِي الحَلَبَ، و أَحْلِبْنِي بقطع الألف، أى أَعِنِّي على الحَلَبِ. و أَحْلَبْتُ الرجلَ، إذا جعلت له ما يحلُبُهُ. و أحلبَ الرجلُ، إذا نُتِجَتْ إبله إناثا؛ و أجلب الرجل بالجيم، إذا نُتِجتْ إبله ذكوراً، لأنه تُجْلَبُ أولادُهَا فتباع.

و الإحْلَابَة: أن تَحْلَبُ لأهلك و أنت في المرعى تبعث به إليهم. تقول منه: أَحْلَبْتُ أهلي.

و المُحْلِبُ: الناصر. قال الشاعر [١]:

أَشَارَ بهم لَمْعَ الأَصَمِّ فأقبلوا * * * عَرَانِينَ لا يَأْتِيهِ للنصرِ مُحْلِبُ [٢]

و حَالَبْتُ الرجلَ، إذا نَصَرْتَهُ و عاونته. و هم يَحْلِبُونَ عليك، أى يجتمعون و يتألَّبون من كل أَوْبٍ.

و المِحْلَبُ بالكسر: الإناء يُحْلَبُ فيه.

و حَبُّ المَحْلَبُ بالفتح: دواءٌ من الأفاوِيهِ، و موضعه المَحْلبيَّةُ [٣]. و ناقة حَلْبَانَةٌ، أى ذاتُ لبنٍ. قال الراجز:

حَلْبَانَةٍ رَكْبَانَةٍ صَفُوفِ ١ * * * تَجْمَعُ ٢ بين وَبَرٍ و صُوفِ

و الحالبان: عِرقَانِ مُكْتَنِفَانِ للسُّرَّةِ.

و تَحَلَّبَ العرقُ و انحلب، أى سال.

الكسائى: إذا خرج من ضَرْعِ العَنْزِ شيء من اللبن قبل أن يَنْزُوَ عليها التَيْسُ قيل: هى عَنْزُ تَحْلِبَةٍ. و قال أبو زيد: يقال عَنَاقُ تِحْلِبَةٍ و تُحْلُبَةٍ و تَحْلبَةٍ ٣ للتى تُحلَب قبل أن تَحمِلَ.

و الحَلْبَةُ بالتسكين: خيل تجمع للسباق من كل أَوْبٍ، لا تخرج من إصطبلٍ واحد، كما يقال للقوم إذا جاءوا من كلِّ أوبٍ للنُصْرَةِ: قد أحلبوا.

و حَلَبٌ: مدينة بالشأم.

و الحَلَبَ أيضاً من الجِبَايَةِ: ما لا تكون وظيفةً معلومةً.

و حَلَّابٌ بالتشديد: اسم فرسٍ لبني تغلب.

و الحُلْبَةُ: حَبٌّ معروف. و الحُلَّبُ: نَبْتٌ تعتاده الظباء، يقال تَيْسُ حُلَّبٍ ٤، و تيسٌ ذو حُلَّبٍ. قال النابغة ٥ يصف فرساً:

[١] بشر بن أبى خازم، و فى المخطوطة: هو أوس.

[٢] بوزن محسن، أى معين من غير قومه، فإن كان المعين من قومه لم يكن محلبا. اهمرتضى.

[٣] بلد قرب الموصل.

[٤] (١) أول الراجز:

* أَكْرِمْ لنا بنَاقَةٍ ألُوفِ*

[٥] (٢) فى اللسان: «تخلط بين».

[٦] (٣) بتثليث أوله مع ثالثه، و تُحْلَبَةٌ، و تِحْلَبَةٌ.

[٧] (٤) بضم الحاء و تشديد اللام.

[٨] (٥) النابغة الجعدى.