الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٦٤ - فصل اللام
فصل اللام
لتت
الأصمعى: لَتَّ الشئَ يَلُتُّه لَتًّا، إذا شدَّه و أوثقه.
و قد لُتَّ فلانٌ بفلان، إذا لُزَّ به و قُرِن معه.
و لَتَنُّ السَوِيقَ أَلُتُّهُ لَتًّا، إذا جَدَحْتَه [١].
لصت
الفراء: اللَّصْتُ بفتح اللام [٢]: اللِصُّ فى لغة طيِّئٍ؛ و الجمع لُصُوتٌ. و هم الذين يقولون للطَسّ طَسْتٌ. قال الزُبير بن عبد المطلب:
وَ لَكِنَّا خُلِقْنَا إذْ خُلِقْنَا * * * لَنَا الحِبَرَاتُ و المِسْكُ الفَتِيتُ
وَ صَبْرٌ فى المَوَاطِنِ كُلَّ يَومٍ * * * إذا خَفَّتْ من الفَزَعِ البُيوتُ
فأَفسَدَ بَطنَ مَكَّةَ بعد أُنسٍ * * * قَرَاضِبةٌ كأنَّهمُ اللُّصُوتُ
لفت
اللَّفْتُ: اللَىُّ. وفى حديث حُذَيْفَةَ: «إنَّ من أَقْرَإِ الناسِ للقرآن منافقاً لا يدع منه واواً و لا ألفاً، يَلْفِتُه بلسانه كما تَلْفِتُ البقرةُ الخَلَى [٣] بلسانها».
و لَفَتَ وجهَه عنّى، أى صرفَه. و لَفَتَه عن رأيه: صرفه.
و تيْس أَلْفَتُ بيِّن اللَّفَتِ، إذا كان ملتوى أحد القرنين على الآخر.
و الأَلْفَتُ فى كلام تميم: الأعسرُ، وفى كلام قيس: الأحمقُ، مثل الأَعْفَتْ.
و اللَّفَاتُ: الأحمق العَسِرُ الْخُلُقِ.
و اللَّفُوتُ من النساء: التى لها زوجٌ و لها ولد من غيره، فهى تُلْفَتُ إلى ولدها.
و اللَّفِيتَةُ: الغليظة من العصائد، لأنها تُلْفَتُ أى تُلوَى.
و التَفَتَ التفاتاً. و التَّلَفُّتُ أكثر منه.
و اللِّفتُ: الشَلْجَمُ ١. و اللِّفتُ أيضاً: الشِقُّ.
يقال: لِفْتُهُ معه، أى صِغْوُهُ ٢. و لِفْتَاهُ: شِقَّاهُ.
و قولهم: لا تلتفتْ لِفْتَ فلان، أى لا تنظر إليه.
ليت
لَيْتَ: كلمة تَمَنٍّ، و هى حرف تنصب الاسم و ترفع الخبر، مثل كأنّ و أخواتها، لأنَّها شابهت الأفعال بقوّة ألفاظها و اتّصال أكثر المضمرات بها
[١] جدح السويق كمنع: لته.
[٢] اللصت بالثلاث.
[٣] الخلى مقصور: الرطب من الحشيش أو النبات، واحدته خلاة و جمعه أخلاء.
[٤] (١) فى (شلجم) منه: الشلجم نبت معروف. قال الراجز:
* تسألنى بَرَامَتَيْنِ شَلْجَمَا*
و قال فى القاموس: الشلجم كجعفر: نبت معروف، و لا تقل ثلجم و لا شلجم، أو لغية.
[٥] (٢) صَغْوُهُ و صَغَاهُ معك، أى مَيْلُه.