الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨٩ - فصل العين
و أفلتَهنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً * * * و لو أدركْنَه صَفِر الوِطَابُ
و يقال: تشنّج عِلباءُ الرجلِ، إذا أسنَّ.
و تَيسٌ عَلِبٌ، و ضبٌّ عَلِبٌ، أى مسنٌّ جاسئ.
و يقال: عَلِب اللحم بالكسر يَعْلَب، أى اشتدَّ. و عَلِب النباتُ أيضاً، أى جَسَأ.
و العِلَاب: و سمٌ فى طول العنق، ناقةٌ مُعَلَّبة.
و العُلْبة: مِحْلَبٌ من جلد، و الجمع عُلَب و عِلابٌ. و المُعَلِّب: الذى يتخذ العُلْبَة. قال الكُميت يصف خيلا:
سقَتْنا دماءَ القومِ طوراً و تارةً * * * صَبوحاً له اقتارَ الجلودَ المُعَلِّبُ [١]
و الاعْلِنْباء: أن يُشْرِف الرجلُ و يُشخِصَ نفسه، كما يُفعَل عند الخصومة و الشَتم. يقال:
اعْلَنْبَى الديكُ و الكلبُ و غيرهما إذا تَنفَّشَ شعرُه. و أصله من عِلْباء العنُق، و هو ملحقٌ بأفعنلل بياء.
و عُلْيَب [٢]: اسمُ وادٍ. و لم يجئ على فُعْيَلٍ بضم الفاء و تسكين العين و فتح الياء شىءٌ غيره.
عنب
الحبة من العِنَب عِنَبةٌ، و هو بناء نادر، لأنَّ الأغلب على هذا البناء الجمع: نحو قِرْد و قِرَدَة، و فيل و فِيَلَة، و ثَوْر و ثِوَرَة؛ إلَّا أنَّه قد جاء للواحد، و هو قليل؛ نحو العِنَبَة، و التِوَلَةَ، و الحِبَرَة، و الطِّيَرَة، و الطِّيَبَة، و الخِيَرَة، لا أعرف غيره. فإنْ أردتَ جمعه فى أدنى العدد جمعتَه بالتاء فقلت عِنَبَاتٌ، و فى الكثير عِنَبٌ و أعْناب.
و العِنَبَاءٌ بالمدّ: لغة فى العنب، و العِنَبَةُ:
بَثْرةٌ تخرج بالإنسان. وَ عَنَّاب بن أبى حارثة ١:
رجل من طيّئ.
و العُنَّاب، بالضم: معروف؛ الواحدة عُنّابة.
و العُنَاب بالتخفيفِ: العظيم الأنف. قال:
و أخْرَقَ مَهْبُوتِ التَراقى مُصَعَّد البَ * * * لَاعيمِ رِخْو المَنْكِبين عُنَابِ
و العُنَابُ: وادٍ. و العُنَاب: العَفَل. و العَنَبَانُ بالتحريك: التَيس النشيط من الظباء، و لا فعل له.
عندلب
العندليب: طائر يقال له: الهَزَار، و الجمع العَنَادل؛ لأنك تردُّه إلى الرباعىّ ثم تبنى منه الجمع و التصغير؛ و البلبل يُعَنْدِل، إذا صوّت. قال سيبويه: إذا كانت النون ثانية فلا تُجعل زائدةً إلا بِثَبَتٍ ٢.
عهب
العَيْهَب: الثقيل من الرجال الوَخِم. قال الشُويعِر ٣:
[١] اقتار الجلود: قطعها من الوسط مستديرة. و فى المطبوعة الأولى و اللسان «أقتار الجلود»، و هو تحريف.
[٢] و يقال عليب أيضاً، وزان درهم.
[٣] (١) قال فى القاموس: «صوابه عتاب بالمثناة فوق».
[٤] (٢) الثبت، بالتحريك الحجة و البينة.
[٥] (٣) هو محمد بن حمران بن أبى حمران الجعفى.