الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٥ - فصل العين

و رجل ظُرُبٌّ مثال عُتُلٍّ: القصير اللَحِيمُ.

و قال:

يا أحسنَ الناسِ مَنَاطَ عِقْدِ [١] * * * لا تَعْدِلِينِي بظُرُبٍّ جَعْدِ

ظنب

الظُّنْبُوبُ: العظم اليابس من قُدُمِ الساقِ [٢].

قال يصف ظلما:

عَارِى الظَّنابيب مُنْحَصٌّ قوادمه * * * يَرْمَدُّ حتى ترى فى رأسه صَتَعَا

أى التواء.

و أما قول سَلامة بنِ جَندل [٣]:

كنَّا إذا ما أتانا صارِخٌ فِزعٌ * * * كان الصُراخُ له قَرْعَ الظَّنابيبِ

فيقال: عَنَى به سُرعة الإجابة، و جَعل قرعَ السَوط على ساقِ الْخُفِّ فى زجر الفرس قرعاً للظُّنْبُوب.

فصل العين

عبب

العَبُّ: شُرب الماء من غير مَصِّ. وفى الحديث: «الكُبَادُ من العَبِّ».

و الحمام يشرب الماء عَبًّا كما تَعُبُّ الدوابّ.

و قولهم: لا عَبَابِ، أى لا تَعُبّ فى الماء.

و العَبْعَبُ: كساءٌ من صوف. و العَبعَب أيضاً:

التَيس من الظِباء. و العَبعَب أيضاً: نَعْمَةُ الشباب.

قال العجاج:

* بعدَ الجمالِ و الشَبابِ العَبعَبِ*

و عَبَّ النَبْتُ، أى طال.

و العَبعاب: الرجل الطويل.

و رجلٌ فيه عُبِّيَّةٌ و عِبِّيَّةٌ ١، أى كِبْرٌ و تجبُّر.

و عُبِيَّةُ الجاهلية: نَخوتُها.

و العَبِيبة: التى تَقْطرُ من مَغَافِير العُرْفُطِ.

ابن السكيت: عَبِيبَةُ اللَثَى: غُسَالَتُهُ. و اللَّثَى:

شئ يَنْضَحُهُ الثُمَامُ حُلْوٌ، فما سقط منه على الأرض أُخِذَ و جُعِل فى ثَوب و صُبَّ عليه الماء، فإذا سال من الثوب شرِبَ حُلْواً و ربما أُعْقِدَ.

و اليَعْبُوب: الفرس الكثير الجرى، و النهر الشديد الجِرْيَة ٢.

عتب

عَتَبَ عليه، أى وَجَدَ عليه، يَعْتُبُ و يَعْتِبُ عَتْباً و مَعْتَباً. و قال الغَطَمَّشُ ٣:

[١] قبله:

* يا أمّ عبد اللّٰه أمَّ العَبْدِ*

[٢] قدم، بضمتين، أى مقدم.

[٣] السعدى.

[٤] (١) بضم العين و كسرها مع كسر الياء المشددة و تشديد المثناة.

[٥] (٢) بكسر الجيم.

[٦] (٣) الضبى.