الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٣٠٩ - فصل الخاء
و إن كانَ تامَّ الخَلْق. وفى الحديث: «كلُّ صلاةٍ لا يُقرأ فيها بأمِّ الكتاب فهى خِدَاجٌ»
، أى نُقْصَانٌ.
و أخْدَجَتِ الناقةُ، إذا جاءت بولدها ناقصَ الخَلْقِ و إن كانت أيامه تامَّةً، فهى مُخْدِجٌ و الولد مُخْدَجُ. و منه
حديث علىّ (رضوان اللّٰه عليه) فى ذى الثُدَيَّةِ «مُخْدَجُ اليد»
أى ناقص اليد:
قال ابن الأعرابى: أخْدَجَتِ الشَتْوَةُ، أى قلَّ مطرُها.
خدلج
الخَدَلَّجَةُ، بتشديد اللام: المرأة الممتلِئَة الذراعين و الساقَين.
خرج
خَرَجَ خروجا و مَخْرَجاً. و قد يكون المَخْرَجُ موضع الخروج. يقال: خرج مخرجاً حسنا، و هذا مَخْرَجُهُ. و أما المُخْرَجُ فقد يكون مصدرَ قولك أَخْرَجَهُ، و المفعولَ به، و اسمَ المكان و الوقتِ؛ تقول: أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدق، و هذا مُخْرَجُهُ؛ لأنَّ الفعلَ إذا جاوز الثلاثة فالميم منه مضمومة، مثل دحرجَ و هذا مُدَحْرَجُنَا، فشبه مُخْرَجٌ ببنات الأربعة.
و الاستخراج، كالاستنباط.
و الخَرْجُ و الخَرَاجُ: الإتَاوة [١]، و يجمع على أَخْرَاجٍ، و أخاريجَ، و أخْرِجَةٍ.
و الخَرْجُ: اسم موضع باليمامة.
و الخَرْجُ: السَحاب أوَّل ما ينشأ. يقال خَرَجَ له خَرْجٌ حسَن.
و الخَرْجُ: خِلاف الدَخْل.
و خَرَّجَهُ فى الأدَب فتخرَّج، و هو خِرِّيجُ فلان على فِعِّيل بالتشديد، مثال عِنِّينِ، بمعنى مفعول.
و ناقةٌ مُخْتَرِجَةٌ، إذا خَرَجَتْ على خِلْقَةِ الجمَل.
و الخُرْجُ من الأوعية معروف، و هو عربىٌّ و الجمع خِرَجَةٌ، مثل جُحْرٍ و جِحَرَةٍ.
و الخُرَاجُ: ما يخرُج فى البدن من القُروح.
و رجل خُرَجَةٌ وُلجة مثال هُمَزَةٍ، أى كثير الخروج و الوُلُوجِ.
و الخارجِيُّ: الذى يَسُودُ بنفسه من غير أن يكونَ له قديم.
و بنو الخارجيَّة: قومٌ من العرب، النِسبة إليهم خارجيٌّ.
و قولهم: «أسرَعُ من نِكاح أمِّ خارجة».
هى امرأةٌ من بَجيلة ولدت كثيراً من قبائل العرب كانوا يقولون لها: خِطْبٌ، فتقول: نِكْحٌ ١.
[١] قلت: و قرئ قوله تعالى: «أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَرٰاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ» و «أم تسألهم خراجا». و كذا قوله تعالى «فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً» و خراجا. اهمختار.
[٢] (١) أى كان الخاطب يقوم على باب خبائها و يقول لها خطب بكسر أوله و قد يضم و الثانى ساكن على كل، و كذا فى أول نكح و ثانيه. و هما كلمتان كانت العرب تتزوج بهما كما سبق المؤلف اه.