الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٣٠٠ - فصل الباء

* كما رَأَيْتُ فى المُلَاءِ البَرْدَجَا*

بعج

بَعَجَ بطنَه بالسكين يَبْعَجُهُ بَعْجاً، إذا شقَّه، فهو مَبْعُوجٌ و بَعِيجٌ. قال أبو ذؤيب:

و ذلك أعلى منك قدراً [١] لأنّه * * * كريمٌ و بَطْنِى بالكِرامِ بَعيجُ

و رجل بَعِجٌ كأنّه مبعوج البطن من ضَعف مشيه. قال الشاعر:

ليلةَ أمشى على مخاطَرَةٍ * * * مشياً رُويداً كمِشْية البَعِجِ

و الانبعاج: الانشقاق.

و تَبَعَّجَ السَحَاب تَبَعُّجاً، و هو انفراجُهُ عن الوَدْق. يقال: بَعَّجَ المطرُ الأرضَ تَبْعيجاً من شدة فَحْصه الحِجارة. قال العجّاج:

* حيثُ استهلَّ المُزْنُ إذْ تَبَعَّجَا*

و الباعِجَة: متَّسَع الوادى.

بلج

البُلُوجُ: الإشراق. تقول: بَلَجَ الصبحُ يَبْلُجُ بالضم، أى أضاء. و انْبَلَجَ و تَبَلَّجَ مثله.

و تبلَّج فلانٌ، إذا ضحك و هشَّ. و صُبْحٌ أبلج بَيِّنُ البَلَجِ، أى مشرق مُضِىءٌ. قال العجَّاج:

* حتَّى بدت أعْنَاقُ صُبْحٍ أَبْلَجَا*

و كذلك الحقُّ إذا اتَّضح. يقال: «الحقُّ أَبْلَجُ و الباطل لَجْلَجٌ». و كلُّ شئٍ وضَحَ فقد ابْلَاجَّ ابليجاجا.

و البَلْجَةُ و البُلْجَةُ، فى آخر الليل. يقال:

رأيت بُلْجَةَ الصبح، إذا رأيت ضَوْءَهُ.

و البُلْجَةُ: نَقَاوَةُ ما بين الحاجبَين. يقال:

رجلٌ أبلجُ بَيِّنُ البَلَجِ، إذا لم يكن مقروناً.

وفى حديث أمِّ مَعْبَد، فى صفة النبى (صلّى اللّه عليه و سلم) «أبْلَجُ الوجه»

أى مُشرِقُهُ. و لم ترد بَلَجَ الحاجِب، لأنَّها تَصِفُه بالقَرَنِ. عن أبى عبيد.

بهج

البَهْجَةُ: الحُسن. يقال: رجل ذو بَهْجَةٍ.

و قد بَهُجَ بالضم بَهَاجَةً فهو بَهِيجٌ. قال اللّٰه تعالى:

مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ*.

و بَهِجَ به بالكسر، أى فرِح به و سُرَّ، فهو بَهِجٌ و بَهِيجٌ. و قال:

كانَ الشبابُ رِدَاءً قد بَهِجْتُ به * * * فقد تطايَرَ منه للبِلَى خِرَقُ

و بَهَجَنِي هذا الأمرُ بالفتح، و أبْهَجَنِي، إذا سرَّك.

و أبْهَجَتِ الأرضُ: بَهِجَ نباتُهَا.

و الابتهاج: السُرور.

بهرج

البَهْرَجُ: البَاطِلُ و الردىءُ من الشئ، و هو معرَّب. يقال دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ. قال العجّاج:

[١] فى اللسان: «منك فقدا».