الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١١٧ - فصل الخاء
خيرٌ و لا شرٌّ. و فى نوادر أبى زيد: الحُوبة:
الرجل الضعيف، و الجمع الحُوَبُ.
و الحَوباء: النفْس، و الجمع الحَوْبَاوَاتُ.
و حَوْبُ: زَجْرٌ للإبل، فيه ثلاث لغات حَوْبُ و حَوْبَ و حَوْبِ [١]. تقول منه حَوَّبْتُ بالإبل.
و فلان يتحوَّبُ من كذا، أى يتأثَّم.
و التحوُّبُ أيضاً: التوجُّعُ و التحزُّنُ. قال طُفَيْلٌ [٢]:
فذُوقُوا كما ذُقْنَا غَدَاةَ مُحَجَّرٍ * * * من الغَيظِ فى أكبادِنَا و التَحَوُّبِ
و يقال لابن آوى: هو يَتَحَوَّبُ، لأنَّ صوته كذلك، كأنه يتضوّر.
و الحَوْأَبُ مهموزٌ [٣]: ماءٌ من مياه العرب على طريق البصرة. قال الراجز:
مَا هِىَ إلَّا شَرْبَةٌ بالْحَوْأَبِ * * * فَصَعِّدِى من بعدها أو صَوِّبِى
فصل الخاء
خبب
الخَبُّ و الخِبُّ: الرجل الخدَّاع الْجُرْبُزُ. تقول منه: خَبِبْتَ يا رجل تَخَبُّ خِبًّا، مثال عَلِمْتَ تعلم علماً. و قد خَبَّبَ غلامى فلانٌ، أى خدعه.
و الخُبَّةُ و الخَبَّةُ و الخِبَّةُ: طريقةٌ من رملٍ أو سَحابٍ، أو خِرْقَةٌ كالعِصابة، و الخَبِيبَةُ مثله، يقال ثوب خَبَائِبُ، أى مُتَقَطِّعٌ، مثل هَبَائِبَ.
و اخْتَبَّ من ثوبه خُبَّةً، أى أَخْرَجَ.
و الخَبِيبَةُ أيضاً: صُوفُ الثَنِىِّ ١. قال ابن السكيت: هو أفضل من العَقِيقَةِ- و هى صوفُ الجَذَعِ- و أبقى و أَكْثَرُ. و الخبيبة من اللحم:
الشَرِيحة.
و الخَبَبُ: ضرب من العَدْوِ. تقول: خَبَّ الفرسُ يَخُبُّ بالضم خبًّا و خَبَباً و خَبِيباً، إذا راوح بين يديه و رجليه ٢. و أخَبَّهُ صاحِبُهُ، يقال جاءوا مُخِبِّينَ.
و يقال أيضاً: خَبَّ النباتُ، إذا طال و ارتفع.
و خَبَّ البحر، إذا اضطرب. يقال أصابهم خَبٌّ إذا خَبَّ بهم البحرُ.
قال الفراء: الخَابُّ: واحد الخَوَابِّ، و هى القرابات و الصِهْرُ؛ يقال: لى من فلان خَوَابٌّ.
و خَبْخِبُوا عنكم من الظهيرة، أى أَبْرِدُوا،
[١] بتثليث الباء.
[٢] الغنوى.
[٣] قال ابن برى: حقه أن يذكر فى حأب اه. كما فعل القاموس، أى لأن واوه زائدة ككوكب على الأصح.
و المؤلف جار على القول بأنها أصلية و الهمزة زائدة. و من معانى الحوأب فى اللغة القدح الضخم، كما فى حاشية القاموس.
[٤] (١) قال فى القاموس: و غلط الجوهرى، و إنما الصوف بالجيم و النون. قال فى اللسان: الخبيبة صوف مثنى مثل الجنيبة. فثبت بهذا أنهما لغتان صحيحتان.
[٥] (٢) أى قام على إحداهما مرة و على الأخرى مرة