الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨٣ - فصل العين

و العِصابة [١]: العِمامة و كلُّ ما يُعصَب به الرأس. و قد اعتصب بالتاج و العمامة.

و العصابة: الجماعة من الناس و الخَيل و الطير.

و اعصوصَب القوم: اجتمعوا و صاروا عصائب.

و اعصوصب اليومُ، أى اشتد. و يومٌ عصيب و عصبصبٌ، أى شديد.

و العَصِيب: الرئة تُعصَب بالأمعاء فتُشوى.

قال حُمَيد بن ثَور [٢]:

أولئك لم يَدرينَ ما سَمَك القُرَى * * * و لا عُصُبٌ فيها رِئاتُ العَمَارسِ

و عصَبتُ فخِذ الناقة لتدرّ. و ناقة عَصوبٌ:

لا تدرُّ حتَّى تُعصَب. و اسم الحبل الذى تعصب به عِصاب.

و عصبتُ الشجرةَ، إذا ضممتَ أغصانها ثم ضربتَها ليسقط ورقها.

قال الحجاج: «لأَعصبنَّكم عَصْبَ السَّلَم [٣]»

. و قال أبو عبيد: السلمة شجرةٌ إذا أرادوا قطْعَها عصبوا أغصانها عَصْباً شديداً حتَّى يصلوا إلى أصلها فيقطعوها.

و عصب القومُ بفلانٍ، أى استكفُّوا حوله.

و عصبت الإبلُ بالماء، إذا دارت به. و قال الفراء:

عصَبَت الإبل و عصِبت بالكسر. و عَصَبَ الريقُ بفيه، إذا يَبِس عليه. قال ابن أحمر:

يُصلِّى على مَن مات منا عَرِيفُنا * * * و يقرأ حتَّى يعصِبَ الريقُ بالفمِ

و عصَب الريقُ فاه أيضاً. و قال ١:

يَعصِبُ فاه الريقُ أىَّ عصْبِ * * * عَصْبَ الجُبَابِ بشِفاه الوطْبِ

و عَصَب الأفقُ: احمرّ. و عصَبْتُ الكبشَ عصباً، إذا شددتَ خُصيَيْه حتّى يسقطا من غير أن تَنْزِعَهما.

و العَصْب فى العروض: تسكين اللام من مفاعَلَتن، و ينقل إلى مفاعيلن.

و العَصْلَبِىُّ من الرجال: الشّديد، بزيادة اللام. قال الراجز:

* قد لَفَّها الليلُ بعَصْلَبِىِّ*

عضب

عضَبَه عضْباً، أى قطعه. و العَضْب: السيف القاطع.

و عضَبْت الرجلَ بلسانى، إذا شتمته. و رجلٌ عضَّاب، أى شتَّام. و عَضُب لسانُه بالضم عُضُوبة:

صار عضْباً، أى حديداً فى الكلام.

أبو زيد: العَضْبَاء: الشاة المَكسورة القَرن الداخل، و هو المُشَاش. و يقال هى التى انكسر

[١] فى المطبوعة الأولى «و العصب».

[٢] و قيل: هو للصمة بن عبد اللّه القشيرى.

[٣] السلم هو السنط الذى ثمرته القرظ. و المشهورة فى روايته «عصب السلمة».

[٤] (١) هو أبو محمد الفقعسى.