الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٤٤ - فصل الباء
و يقال: لستُ آمَنُ بَغَتَاتِ العدوّ، أى فَجَآتِه.
بكت
التَبْكِيْتُ كالتقريع و التعنيف. و بَكَتَهُ بالحُجَّة، أى غلبه.
بلت
البَلْتُ: القَطْعُ. تقول منه: بَلَتَهُ بالفتح يَبْلَتُهُ. و البَلَتُ بالتحريك: الانقطاع. تقول منه:
بَلِتَ بالكسر. و قول الشَنَفَرى:
كأَنَّ لها فى الأرض نِسْياً تَقُصُّهُ * * * على أُمِّهَا و إن تُخَاطبْك [١] تَبْلَتِ
أى تنقطع حياءً. و مَنْ رواه بالكسر يعنى تَقْطَعُ و تَفْصِلُ و لا تُطَوِّل. و قول الشاعر:
* و ما زُوِّجَتْ إلا بِمَهْرٍ مُبَلَّتِ*
قالوا: هو المهر المضمون، بلغة حِمْيَر.
بهت
بَهَتَهُ بَهْتاً: أخذه بَغْتة. قال اللّٰه تعالى:
بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ.
و تقول أيضاً: بَهَتَهُ بَهْتاً و بَهَتاً و بُهْتَاناً، فهو بَهَّاتٌ، أى قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهُوتٌ.
و أمّا قول أبى النجم:
* سُبِّي الحَماةَ و ابْهَتِي عليها [٢]*
فإن على مُقْحَمَةٌ. لا يقال بَهَتَ عليه، و إنّما الكلامُ بَهَتَهُ.
و البَهِيتةُ: البُهْتانُ. يقال: يا لِلبَهِيتَةِ، بكسر اللام، و هو استغاثة.
و بَهِتَ الرجل، بالكسر، إذا دَهِشَ و تحيَّرَ.
و بَهُتَ بالضم مثله، و أفصَحُ منهما بُهِتَ، كما قال جلّ ثناؤه: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ لأنه يقال رجل مَبْهُوتٌ و لا يقال بَاهِتٌ و لا بَهِيتٌ. قاله الكسائىّ.
بيت
البَيْتُ معروف، و الجمع بُيُوتٌ و أَبْيَاتٌ و أَبَابِيتُ عن سيبويه، مثل أقوالٍ و أَقَاوِيلَ.
و تصغيره بُيَيْتٌ و بِيَيْتٌ أيضاً بكسر أوله. و العامة تقول بُوَيتٌ. و كذلك القول فى تصغير شَيْخٍ و عَيْرٍ و شىءٍ و أشباهِهَا.
و البَيْتُ أيضاً: عيالُ الرجل. قال الراجز:
مَا لِى إذا أَنْزِعُها صَأَيتُ * * * أَكِبَرٌ غَيَّرنِى أَمْ بَيْتُ
و فلان جَارِى بَيْتَ بَيْتَ، أى ملاصقاً، بُنِيَا على الفتح لأنّهما اسمان جُعلا واحداً.
و قول الشاعر:
و بَيْتٍ على ظَهْرِ المَطِىّ بَنَيْتُهُ * * * بأسْمَرَ مشقوق الخياشيم يَرْعَفُ
يعنى بَيْتَ شِعْرٍ كَتَبَهُ بالقلم.
و البائِتُ: الغَابُّ. يقال: خبر بائِتٌ، و كذلك البَيُّوتُ.
[١] فى اللسان: «تحدثك».
[٢] قال الصاغانى فى التكملة: هو تصحيف و تحريف، و الرواية: «و انهَتِى» عليها بالنون، من النهيت، و هو الصوت.