الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٨١ - فصْل الواو
وَ تَوَضَّأْتُ للصلاة و لا تَقُلْ تَوَضَّيْتُ، و بعضهم يقوله.
و الوَضُوءُ بالفتح: الماء الذى يُتَوَضَّأُ به، و الوَضُوءُ أيضاً: المصدر من تَوَضَّأْتُ للصلاة، مثل الوَلُوعِ و القَبُولِ بالفتح. قال اليَزِيدِىُّ:
الوُضُوءُ بالضم المَصْدَرُ. و حكى عن أبى عمرو ابن العَلَاء: القَبُولُ بالفتح مَصْدَرٌ لم أسمع غَيْرَهُ، و ذكر الأَخْفَشُ فى قوله تعالى: وَقُودُهَا النّٰاسُ وَ الْحِجٰارَةُ* فقال: الوَقُودُ الحَطَبُ بالفتح، و الوُقُودُ بالضم: الاتِّقَادُ و هو الفِعْلُ. قال: و مثل ذلك الوَضُوءُ و هو المَاءُ، و الوُضُوءُ و هو الفِعْلُ.
ثم قال: و زعموا أنهما لُغَتَانِ بمعنى واحدٍ، تقول:
الوَقُودُ و الوُقُودُ، يَجُوزُ أن يُعْنَى بهما الحَطَبُ و يَجُوزُ أن يُعْنَى بهما الفِعْلُ. و قال غيره: القَبُولُ و الوَلُوعُ مفتوحان، و هما مصدران شَاذَّانِ، و ما سِوَاهُمَا من المصادر فمَبْنِىٌّ على الضم. و تقول وَاضَأْتُهُ فَوَضَأْتُهُ أَضَؤُهُ، إذا فَاخَرْتَهُ بالوَضَاءَةِ فَغَلَبْته.
و الوُضاءُ بالضم و المَدِّ: الوَضِيءُ. قال أبو صَدَقَةَ الدُّبَيْرِىُّ الشاعر:
و المَرْءُ يُلْحِقُهُ بفِتْيانِ النَدَى * * * خُلُقُ الكَرِيمِ و لَيْسَ بالوُضَّاءِ
وطأ
وَطِئْتُ الشيءَ برِجْلِي وَطْأً، و وَطِئَ الرجُلُ امرأَتَهُ، يَطَأُ فيهما، سَقَطَتِ الواوُ مِنْ يَطَأُ كما سَقَطَتْ من يَسَعُ لِتَعَدِّيهِمَا، لأن فَعِلَ يَفْعَلُ ممَّا اعتَلَّ فاؤه لا يكون إلَّا لازِماً، فاما جاءا من بين أخواتِهما مُتَعَدِّيَيْنِ خُولِفَ بهما نَظَائِرُهُمَا.
و قد تَوَطَّأْتُهُ برجلي، و لا تقل تَوَطَّيْتُهُ.
و الوَاطِئَةُ الذين فى الحديث [١]، هم السابِلَةُ، سُمُّوا بذلك لوَطْئِهِمُ الطريقَ.
و وَطُؤَ المَوْضِعُ يُوْطَؤُ وَ طاءَةً، أى صار وَطِيئاً. و وَطَّأْتُهُ أنا تَوْطِئَةً، و لا تقل وَطَّيْتُ، و فُلَانٌ قد اسْتَوْطَأَ المَرْكَبَ، أى وجده وَطِيئاً.
و شَيءٌ وَطِيٌ: بَيِّنُ الوَطَاءَةِ و الطِئَةِ و الطَأَةِ، مِثَالُ الطِعَةِ و الطَعَةِ، فالهَاءُ عوضٌ من الواو فيهما.
قال الكميت:
أَغْشَى المَكَارِهَ أحياناً و يَحْمِلُنِى * * * منه على طَأَةٍ و الدَّهْرُ ذُو نُوَبِ
أى على حال لَيِّنَةٍ. و يُرْوَى «على طِئَةٍ» و هما بمعنًى.
و الوَطْأَةُ: مَوْضِعُ القدمِ، و هى أيضا كالضَغْطَةِ. وفي الحديث: «اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ».
و الوِطَاءُ: خِلَافُ الغِطَاءِ. و الوطِيئَةُ على فَعِيلَةٍ: شَىْءٍ كالغِرَارَةِ. و الوَطِيئَةُ أيضا: ضَرْبٌ من الطَعَامِ. و أَوْطَأْتُهُ الشَىْءَ فَوطِئَهُ، يُقَالُ:
مَنْ أَوْطَأَكَ عَشْوَةً.
أبو زيد: واطَأْتُهُ على الأمر مُوَاطَأَةً، إذا وَافَقْتَهُ من الوِفَاقِ. و فلانٌ يُوَاطِئُ اسْمُهُ
[١] فى اللسان: «و فى الحديث أنه قال للخراص:
احتاطوا لأهل الأموال فى النائبة و الواطئة .. يقول:
استظهروا لهم فى الخرص لما ينوبهم و ينزل بهم من الضيفان».