الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٥٤ - فصل الشّين
و تقول: شَرَّبَ مالى و أكَّله، أى أطعمه الناسَ. و: ظل مالى يُؤَكَّلُ و يُشَرَّبُ، أى يرعى كيف شاء.
و شَرَّبْتُ القِرْبَةَ، أى جَعَلْتُ فيها و هى جديدةٌ طِيناً و ماءً، ليطيبَ طعمها.
و الشَّرَبَةُ، بالتحريك: حَوض يُتَّخَذُ حول النخلة تَتَرَوَّى منه، و الجمع شَرَبٌ و شَرَبَاتٌ.
قال زهير:
يَخْرُجْنَ من شَرَبَاتٍ مَاؤُهَا طَحِلٌ * * * على الجُذُوعِ يَخَفْنَ الغَمَّ و الغَرَقا
و الشوارب: مجارى الماءِ فى الحَلْقِ. و حِمَارٌ صَخِبَ الشَّوارب من هذا، أى شديد النَهيق. و قد طَرَّ شاربُ الغلام، و هما شاربان، و الجمع شوارب.
أبو عبيد: أَشْرَبْتُ الإبل حتَّى شَرِبَتْ.
و تقول: أَشْرَبْتَنِي ما لم أشربْ، أى ادَّعَيْتَ علىَّ ما لم أفعل.
و الإشراب: لونٌ قد أُشْرِبَ من لون آخَر.
يقال أُشْرِبَ الأبيضُ حمرةً، أى عَلَاهُ ذلك. و فيه شُرْبَةٌ من حُمْرَةٍ، أى إشْرَابٌ.
و يقال أيضاً عنده شُرْبَةٌ من ماءٍ، أى مقدار الرِىِّ، و مثله الحُسْوَةُ و الغُرفة و اللُقمة.
و أُشْرِبَ فى قلبه حُبَّهُ، أى خالطَه، و منه قوله تبارك و تعالى: وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ أراد حُبَّ العِجْلِ، فحذف المضاف و أقام المضاف إليه مقامه.
و الشاربةُ: القومُ على ضفة النهر و لهم ماؤه.
و رجلٌ أُكَلَةٌ شُرَبَةٌ، مثال هُمَزَةٍ: كثير الأكل و الشُّرْبِ، عن ابن السكيت.
و تَشَرَّبَ الثوبُ العَرَقَ، أى نَشِفَهُ.
و اشْرَأَبَّ للشئ اشرئباباً: مَدَّ عُنُقَهُ لينظر.
و الشُّرَأْبِيبَةُ، بضم الشين: اسمٌ من اشرأبَّ، كالقُشَعْرِيرَةِ من اقشعرَّ.
و شَرَبَّةُ، بتشديد الباء: موضعٌ [١]
و يقال: ما زال فلان على شَرَبَّةٍ واحدة، أى على أمر واحد. و شُرْبُبٌ بالضم: موضعٌ، و هو فى شعر لبيد بالهاء:
* هل تَعْرِفُ الدارَ بِسَفْحِ الشُّرْبُبَهْ [٢]*
شرجب
الشَّرْجَبُ: الطويلُ.
شرعب
الشَّرْعَبُ: الطويلُ. و شَرْعَبْتُ الأديمَ:
قطعته طولا. و الشَّرْعَبِيُّ: ضربٌ من البرود.
شزب
الشَّازِبُ: الضامر. و قد شَزَبَ الفرسُ
[١] و ليس لها أخت إلا جربة، لا ثالث لهما اه. قاموس و بعضهم جعل غضبة فى وصف الرجل الغضوب على هذا الوزن، فتكون ثلاثة لا رابع لها. قاله نصر.
[٢] بعده:
* مِنْ قُلَلِ الشِحْرِ فَذَاتِ الْعُنْظُبَهْ*