و نَقَبَ الجِدَارَ نَقْباً، و اسم تلك النَّقْبَةِ نَقبٌ أيضاً. و نَقَبَ البَيْطار سُرَّةَ الدابَّة ليخرج منها ماءٌ أصفر، و تلك الحديدة مِنْقَبٌ، و المكان مَنْقَبٌ بالفتح. و قال [١]:

أَقَبّ لم يَنْقُبِ البَيطار سُرَّتَهُ * * * و لم يَدِجْهُ و لم يَغْمزْ له عَصَبَا [٢]

و النَّاقبة: قَرْحَةٌ تخرج بالجنب تهجُم على الجوف.

و النُّقْبَة بالضم: أوّل ما يبدو من الجَرَب قِطعاً متفرقة؛ و جمعها نُقْبٌ [٣]. قال دريد بن الصِمة:

مُتَبَذِّلًا تبدو محاسنُه * * * يضَع الهِنَاءَ مواضع النُّقْبِ

و النُّقْبَةُ أيضاً: اللون و الوجه. قال ذو الرمّة يصف ثوراً:

و لَاحَ أَزْهَرُ مشهورٌ بنُقْبَتِهِ * * * كأنّه حين يَعْلُو عَاقِراً لَهَبُ

و النُّقبة أيضاً: ثوبٌ كالإزار يُجْعَل له حُجْزَةٌ مَخِيطَة، من غير نَيْفَقٍ، و يُشَدُّ كما يشدُّ السراويل.

تقول منه: نَقَبتُ الثوبَ نَقْباً، أى جَعَلتُه نُقْبَةً. و نَقِبَ البعير بالكسر، إذا رقَّت أخفافه.

و أنقَبَ الرجلُ، إذا نَقِبَ بعيره. و نَقِبَ الخُفُّ الملبوس، أى تَخَرَّقَ.

و المَنْقَبَةُ: ضد المَثْلَبَةِ.

و النَّقيب، العَرِيف، و هو شاهد القوم و ضمينهم؛ و الجمع النُّقَبَاءُ. و قد نَقَبَ على قومه يَنْقُبُ نِقَابَةً، مثل كتب يكتب كتابة.

قال الفراء: إذا أردتَ أنّه لم يكن نقيباً ففعل قلتَ: نَقُبَ بالضم، نَقَابَةً بالفتح.

قال سيبويه: النِّقَابَةُ بالكسر الاسم، و بالفتح المصدر، مثل الوِلاية و الوَلاية.

أبو عبيد: النَّقيبة: النفس. يقال: فلانٌ ميمون النَّقيبة، إذا كان مبارَكَ النفس.

قال ابن السكيت: إذا كان ميمونَ الأمر ينجح فيما يحاول و يظفَرُ.

و قال ثعلب: إذا كان ميمونَ المَشُورة.

و كلبٌ نَقِيبٌ: نُقِبَتْ غَلْصَمَتُهُ ليضعُفَ صوتُه، يفعَله اللئيمُ لئلّا يَسمَع صوتَه الأضيافُ.

و النِّقاب: نِقاب المرأة. و قد انْتَقَبَتْ. و إنّها لَحَسَنَةُ النِّقْبَة، بالكسر.

و نَاقَبْتُ فلاناً، إذا لَقِيتَهُ فَجْأَةً. و لَقِيتُهُ نِقَاباً. و وَرَدْتُ الماء نِقَاباً، مثل التقاطاً ١، إذا هجمتَ عليه من غير طلَب.

[١] مرة بن محكان.

[٢] و يروى «كالسيد» «و لم يسمه و لم يلمس له».

[٣] بسكون القاف و يقال أيضا «نقب» بضم ففتح، كما فى اللسان.

[٤] (١) يعنى مثل وردت الماء التقاطا.