رَهِبَ، بالكسر، يَرْهَبُ رَهْبَةً و رُهْباً بالضم، و رَهَباً بالتحريك، أى خاف. و رجُل رَهَبُوتٌ. يقال: «رَهَبُوتٌ خيرٌ من رَحَمُوتٍ» أى لَأَنْ تُرْهَبَ خيرٌ من أن تُرْحَمَ.

و تقول: أَرْهَبَهُ و استرهبه، إذا أَخافه.

و الراهب: واحد رُهبان النصارى، و مصدره الرَّهْبَةُ [٣] و الرَّهْبَانِيَّةُ. و التَّرَهُّبُ: التَعَبُّد.

قال الأصمعى: الرَّهْبُ: الناقة المهزولة.

و الرَهْبُ أيضاً: النَصْلُ الرقيق من نصال السِهامِ، و الجمع رِهَابٌ. قال الشاعر [٤]:

إنِّى سَيَنْهَى عَنِّي وَعِيدَهُمُ * * * بِيضٌ رِهَابٌ و مُجْنَأٌ أَجُدُ [٥]

و الرَّهَابَةُ، على وزن السحابة: عظم ١ فى الصدر مُشرف على البطن، مثل اللسان.

روب

رُوبَةُ اللَّبَنِ: خَميرة تُلْقَى فيه من الحامض لِيَرُوبَ. و فى المثل: «شُبْ شَوْباً لك رُوبَتُهُ» كما يقال: «احلُبْ حَلَباً لك شَطْرُهُ».

و رُوبَةُ الليل أيضاً: طائفة منه، يقال: هَرِّقْ عَنَّا مِن رُوبةِ الليلِ.

و رُوبَةُ الفَرَسِ: ماؤُهُ فى جِمامِهِ. تقول:

أَعِرْنِى رُوبةَ فَرَسِكَ.

و الرُّوبَةُ: الحاجةُ. تقول: فلان لا يقوم بِرُوبةِ أهلِهِ، أى بما أسندوا إليه من حوائجهم.

قال ابن الأعرابى: رُوبَةُ الرجلِ: عقله. تقول:

هو يحدِّثنى و أنا إذْ ذاك غلام ليست لى رُوبةٌ.

و رَابَ اللبنُ يَرُوبُ رَوْباً، إذا خَثُرَ و أَدْرَكَ، فهو رائب. و رَوَّبْتُهُ. و فى المثل: «أَهْوَنُ مظلومٍ سِقَاءٌ مُرَوَّب ٢»، و أصله السِقَاءُ يُلَفُّ حتى يبلغَ أوانَ المَخْضِ.

و المِرْوَبُ ٣: الإناءُ الذى يُرَوَّبُ فيه اللبن.

و الرائب يكون ما مُخِضَ و ما لم يُمْخَضْ. قال أبو عبيد: إذا خَثُرَ اللبن فهو الرائب، فلا يزال

[١] أبو كاهل اليشكرى، يشبه ناقته بعقاب.

[٢] قبله:

كأنَّ رَحْلِى على شَغْوَاءَ حَادِرَةٍ * * * ظَمْيَاءَ قد بُلَّ من طَلٍّ خَوَافِيها

[٣] و الرهبنة أيضاً.

[٤] هو صخر الغى الهذلى.

[٥] و بعده:

و صَارِمٌ أُخْلِصَتْ خَشِيبَتُه * * * أَبْيَضُ مَهْوٌ فى مَتْنِهِ رُبَدُ

[٦] (١) و فى غيره من الأمهات «عظيم» بالتصغير، أى غضروف كأنه طرف لسان الكلب.

[٧] (٢) المظلوم: اللبن الذى يظلم فيشرب قبل أن تخرج زبدته. و ظلمت السقاء، إذا سقيت منه قبل إدراكه.

[٨] (٣) كمنبر.