الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٣٩ - فصل الرّاء
و زيتٌ ركابِيٌّ لأنه يحمل من الشامِ على الإبل.
و الرَّكُوبُ و الرَّكُوبَةُ: ما يُرْكَبُ. تقول:
ما له رَكُوبَةٌ و لا حَمُولَةٌ و لا حَلُوبَةٌ، أى ما يَرْكَبُهُ و يَحْلِبُهُ و يَحْمِلُ عليه.
و قرأتْ عائشة رضى اللّٰه عنها: فَمِنْهَا رَكُوبَتُهُمْ.
و رَكُوبَةُ: ثَنِيَّةٌ بين مكَّة و المدينة عند العَرْجِ.
و طريقٌ رَكُوبٌ، أى مركوبٌ.
و ناقةٌ رَكْبَانَةٌ [١]، أى تصلح للرُّكُوبِ.
و أَرْكَبَ المُهْرُ: حَانَ أن يُرْكَبَ. و أَرْكَبْتُ الرجلَ: جَعَلْتُ له ما يركبه.
و الراكبُ من الفَسِيلِ: ما ينبت فى جذوع النَخل و ليس له فى الأرض عِرْقٌ. و الرَّاكُوبُ:
لغةٌ فيه.
و ارتكاب الذُنوب: إتْيَانها.
و الرُّكْبَةُ معروفة، و جمع القِلَّةِ رُكْبَاتٌ و رُكَبَاتٌ و رُكُبَاتٌ [٢]، و للكثير رُكَبٌ. و كذلك جمع كلِّ ما كان على فُعْلَةٍ، إلا فى بنات الياء فإنهم لا يُحَرِّكُون موضَع العين منه بالضم، و كذلك فى المضاعف.
و الأَرْكَبُ: العظيمُ الرُّكْبَةِ. و بعيرٌ أَرْكَبُ، إذا كانت إحدى ركبتيه أعظَم من الأخرى.
و رَكَبَهُ يَرْكُبُهُ، مثال كتب يكتُب، إذا ضربَه بركبته، و كذلك إذا ضرب ركْبَتَهُ.
و الرَّكَبُ، بالتحريك: مَنْبِتُ العَانَةِ. قال الخليل: هو للمرأة خَاصَّةً. قال الفَرَّاء: هو للرجل و المرأة. و أنشد:
لا يُقْنِعُ الجَارِيَةَ الخِضَابُ * * * وَ لَا الوِشَاحَانِ وَ لَا الجِلْبَابُ
من دُونِ أن تَلْتَقِى الأَرْكَابُ
و تقول فى تركيب الفَصّ فى الخَاتَمِ و النَّصْلِ فى السَهْمِ: رَكَّبْتُهُ فَتَرَكَّبَ، فهو مُرَكَّبٌ و رَكِيبٌ.
و المُرَكَّبُ أيضاً: الأصل و المَنْبِتُ؛ يقال:
فلانٌ كريمُ المُرَكَّبِ، أى كريمٌ أصلُ مَنْصِبِه فى قومه.
رنب
الأرنب: واحدة الأرانب. و كِسَاءٌ مُؤَرْنَبٌ:
خُلِطَ غَزْلُه بوَبَرِ الأرانب. و قالت ليلى الأخيلية تصف القطاة و فَرَاخِهَا:
تَدَلَّتْ على حُصِّ الرُءوس كأنَّها * * * كُرَاتُ غُلَامٍ من كِسَاءٍ مُؤَرْنَبِ
و هو أحد ما جاء على أصله مثل:
* و صَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنْ ١*
[١] و ركباة أيضاً.
[٢] أى بسكون الكاف و ضمها و فتحها، و الراء مضمومة فيهن. و يقال لكل شيئين يتكافآن: هما كركبتى العنز؛ و ذلك أنهما يقعان معاً على الأرض إذا ربضت.
اهمرتضى.
[٣] (١) لخطام المجاشعى. و قبله:
لم يَبْقَ من آىٍ بها يُحَلَّيْن * * * غيرُ خِطامٍ و رَمَادٍ كِنْفَيْن
و غيرُ وَدٍّ جَاذِلٍ أو وَدَّيْن