مكسوراً فإن مستقبلَه يأتى مفتوح العين، نحو عَلِمَ يَعْلَمُ، إلا أربعةَ أحرف جاءت نوادر، قالوا: حَسِبَ يَحْسِبُ و يَحْسَبُ، و بَئِسَ يَبْأَسُ و يَبْئِسُ، و يَئِسَ يَيْأَسُ و يَيْئِسُ، و نَعِمَ يَنْعَمُ و يَنْعِمُ، فإنها جاءت من السالم بالكسر و الفتح. و من المعتل ما جاء ماضيه و مستقبله جميعاً بالكسر نحو: وَمِقَ يَمِقُ، و وَفِقَ يَفِقُ، و وَثِقَ يَثِقُ، و وَرِعَ يَرِعُ، و وَرِمَ يَرِمُ، و وَرِثَ يَرِثُ، و وَرِىَ الزَنْدُ يَرِى، و وَلِىَ يَلِى.

حشب

الحَوْشَبُ: مَوْصِلُ الوظِيفِ فى رُسْغِ الدابة.

و قال الأصمعى: الحَوْشَبُ: عُظَيْمٌ صغير كالسُّلَامَى فى طرف الوظيف بين رأس الوظيف و مُسْتَقَرِّ الحافر يدخل فى الجُبَّةِ. و أنشد للعجاج:

فى رُسُعٍ لا يَتَشَكَّى الحَوْشَبَا * * * مَسْتَبْطِناً مع الصَميمِ عَصَبَا

و الحوشب: المنتفخ الجنبين. قال الشاعر [١]:

و تَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لها * * * لحمى إلى أَجْرٍ حَوَاشِبْ

حصب

الحصباء: الحصى. و أرض حَصِبَةٌ و مَحْصَبَةٌ بالفتح: ذاتُ حصباء. و حَصَّبْتُ المسجد تحصيباً، إذا فرشتَه بها. و المُحَصَّبُ: موضع الجِمَارِ بِمنًى. و حَصَبْتُ الرجل أَحْصِبُهُ بالكسر، أى رميته بالحصباء.

و حَصَبَ فى الأرض: ذهبَ فيها.

و الحاصب: الريح الشديدة التى تُثير الحصباء.

و كذلك الحَصِبَةُ. قال لبيد:

جَرَّتْ عليها أَنْ خَوَتْ من أَهْلِهَا * * * أذيالَها كُلُّ عَصُوفٍ حَصِبَهْ

و أحصب الفرسُ: أثار الحصباءَ فى عَدْوِهِ، و الحَصْبَةُ: بَئْرٌ يخرج بالجسد، و قد يُحَرَّكُ ١.

تقول منه: حَصِبَ جِلْدُهُ بالكسر يَحْصَبُ.

و الحَصَبُ: ما يُحْصَبُ به فى النار، أى يُرْمَى.

قال أبو عبيدة فى قوله تبارك و تعالى: حَصَبُ جَهَنَّمَ: كُلُّ ما ألقيته فى النار فقد حَصَبْتَها به.

و يَحْصِبُ بالكسر: حَىٌّ من اليمن، و إذا نَسَبْتَ قلت: يَحْصَبِيٌّ فتفتح الصاد مثل تَغْلِبٌ.

و تَغْلَبِىٌّ.

حضب

الحِضْبُ بالكسر: صوت القَوسِ، و الجمع أحضاب. و الحِضْبُ أيضاً: الذكر من الحيَّاتِ.

قال أبو سعيد: هو بالضاد معجمة، و أنشد لرؤبة:

* و قد تَطَوَّيْتُ انْطِوَاءَ الحِضْبِ ٢*

و الحَضَبُ لغة فى الحَصَبِ. و منه قرأ ابن

[١] الأعلم الهذلى.

[٢] (١) بسكون الصاد و فتحها و كسرها.

[٣] (٢) و بعده:

* بين قَتَادِ رَدْهَةٍ و شِقْبِ*