فإن تقدمت المستثنيات وجب نصب الجميع، سواء كان الكلام موجبا أو غير موجب، نحو «قام إلّا زيدا إلا عمرا إلا بكرا القوم، و ما قام إلا زيدا إلا عمرا إلا بكرا القوم» و هذا معنى قوله: «و دون تفريغ- البيت».

و إن تأخرت فلا يخلو: إما أن يكون الكلام موجبا، أو غير موجب، فإن كان موجبا وجب نصب الجميع؛ فتقول: «قام القوم إلا زيدا إلا عمرا إلا بكرا» و إن كان غير موجب عومل واحد منها بما كان يعامل به لو لم يتكرر الاستثناء: فيبدل مما قبله- و هو المختار- أو ينصب- و هو قليل- كما تقدم، و أما باقيها فيجب نصبه؛ و ذلك نحو «ما قام أحد إلا زيد إلا عمرا إلا بكرا» ف «زيد» بدل من أحد، و إن شئت أبدلت غيره من الباقين، و مثله قول المصنف «لم يفوا إلا امرؤ إلا علىّ» ف «امرؤ» بدل من الواو فى «يفوا» و هذا معنى قوله «و انصب لتأخير- إلى آخره» أى:

و انصب المستثنيات كلّها إذا تأخرت عن المستثنى منه إن كان الكلام موجبا، و إن كان غير موجب فجى‌ء بواحد منها معربا بما كان يعرب به لو لم يتكرر المستثنى، و انصب الباقى.

و معنى قوله «و حكمها فى القصد حكم الأوّل» أن ما يتكرر من المستثنيات حكمه فى المعنى حكم المستثنى الأول؛ فيثبت له ما يثبت للأول: من الدخول و الخروج؛ ففى قولك «قام القوم إلا زيدا إلا عمرا إلا بكرا» الجميع‌

- بدل بعض من كل «إلا» حرف دال على الاستثناء «على» مستثنى منصوب، و وقف عليه بالسكون كلغة ربيعة «و حكمها» الواو عاطفة أو للاستئناف، حكم: مبتدأ، و حكم مضاف و الضمير مضاف إليه «فى القصد» جار و مجرور متعلق بحكم «حكم» خبر المبتدأ، و حكم مضاف، و «الأول» مضاف إليه.