الزكاة ؟
الجواب : نعم يجوز مع عدم حصول توهين بها له .
السؤال ٥ : ربما يقال على رأيكم في الزكوة من الاحتياط في عدم استثناء لما تقدم من المؤن على التعلق وعدم الاستثناء فيما تأخر ، الا فيما أجاز الحاكم أو وكيله فبالنسبة ، ويقال أن المصاريف ربما كثيرة تستوعب جميع ما يستفيد وينمو من الزرع من الحنطة ـ والشعير … الخ ، أو ربما تزيد المصاريف فهذا ضرر كثير على من يدفع الزكوة ولابد أن يدفع الزكوة أيضاً ؟
الجواب : نعم يجب فيما تعلّقت الزكوة من دون استثناء ما قبل التعلق وقد أجزنا الاستثناء بالنسبة إلى ما بعد التعلق للجميع ولا فرق في الحكم لجميع الصور .
السؤال ٦ : إتلاف العين الزكوية ولو بالبيع وتناول الأيدي الكثيرة مع عدم أدائها من مال أخر هل يوجب ضمان يوم التلف أو يوم الأداء فعلاً ، أو تفصيل في موارد القيمي أو المثلي ، فعلى الثاني كثير من الأشخاص كذلك ، ففي أيام الحج مثلاً يريدون أن يحسبوا الزكاة فإذا كان لابد من إعطاء الكثير فربما يبلغ الفرق في اختلاف القيمة إلى الفرق بين الواحد والمائة مثلا؟
الجواب : نعم فرق بين التالف القيمي والتالف المثلي فالأول مضمون بقيمته يوم قبضه والثاني مضمون بمثله ، فإن أداه بعين مثله ، وإلا فبقيمة المثل يوم أدائها . والله العالم .
السؤال ٧: ما يتعارف في بعض القرى من جعل ماكينة لسقاية الزرع وكيفيته أن الأرض والبذر للفلاح والماكينة لشخص اخر يجعل له من حاصل الأرض ما يتفقان عليه من ثلث أو ربع ونحوه ،