السؤال ١٤ : إذا أفاض الحاج من المزدلفة بعد طلوع الشمس ، ولم يتمكن من الوصول إلى منى إلا في الليل ، وقد فاتته أعمال يوم العيد، فهل يجوز له القيام بها في اليوم الثاني ؟ وهل تكون النيّة عند ذلك أداء أم قضاء؟
الجواب : نعم عليه أن يقوم بالأعمال المزبورة في اليوم الثاني بعنوان الوظيفة الفعلية ولا يعتبر في صحتها قصد القضاء. والله العالم .
السؤال ١٥ : وهل يجوز له تأخير الذبح (في مفروض السؤال السابق) إلى أن يصل إلى بلده ؟
الجواب : لا يجوز له ذلك .
السؤال ١٦ : من أدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط، ولم يدرك شيئا من المشعر الحرام ، واستمر في عمله باعتقاد صحّته ، ولم ينو العمرة المفردة، هل تصحّ أعماله بعنوان العمرة كي يخرج بذلك عن إحرامه تماما، وتحل له النساء أم لا؟
الجواب : نعم تصح أعماله كذلك ، ويخرج بها عن إحرامه.
السؤال ١٧ : ما هو رأيكم حول الموقف فيما إذا لم يثبت هلال ذي الحجة؟ وضحوا لنا ذلك فيما إذا كان هناك احتمال لثبوت الهلال ، وإذا لم يكن هناك احتمال ؟ وهل يحج الحاج حجّ التقيّة ويجزيه ذلك ، أم يتحلل بعمرة مفردة ويعيد من قابل ؟
الجواب : إذا لم يعلم بالخلاف صح حجّه ، وأما إذا علم بالخلاف فإن تمكن من الإتيان بوظيفته ولو بإدراك الوقوف الاضطراري في المزدلفة بدون خوف وجب عليه ذلك ، وإن لم يتمكّن منه ، بدل بعمرة مفردة ولا حجّ له ، وحينئذ فإن كانت استطاعته في السنة الحاضرة فإن بقيت إلى السنة القادمة وجب عليه الحج في العام القابل ، وإلا فلا شيء عليه . والله العالم .