من النسيان و الخطأ ما يقع بسبب التساهل و التقصير في التحفظ لتحصيل ما كلف به و هذا مما لا تقبح فيه المؤاخذة على مخالفة الواقع فطلبوا من اللّه ان لا يؤاخذهم في ذلك‌رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً اي عبئا ثقيلا من التكاليف الشاقة و لو لحكمة التأديب‌كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا لتمردهم‌رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ‌ من الابتلاء و الامتحان او العذاب في دار الدنيا بل و الآخرةوَ اعْفُ عَنَّا العفو هو إسقاط الحق و المراد إسقاط حق العقوبةوَ اغْفِرْ لَنا الغفران هو الصفح عن الذنب‌وَ ارْحَمْنا و هو دعاء جامع‌أَنْتَ مَوْلانا و ولي أمرنا و ملجؤنا لا غيرك‌فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ‌ لنوفق لإظهار دينك و طاعتك في دين الحق‌

سورة آل عمران‌

مائتا آية و هي مدنية

[سورة آل‌عمران (٣): الآيات ١ الى ٤]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

الم (١) اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (٢) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ (٣) مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ (٤)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ١ الم‌ علمها عند اللّه و أمناء وحيه‌ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‌ تقدم شي‌ء من تفسيرها في آية الكرسي ٢ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ‌ و هو القرآن الكريم‌بِالْحَقِ‌ حال كونه‌مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ‌ اي ما تقدم عليه من الكتب الإلهية. يشهد بصدق نسبتها الى الوحي الإلهي و صدق ما فيها من الحقائق. او انه بانطباقه في مجده بعينه على اخبار الكتب الإلهية السابقة به و وصفها و تمجيدها له يكون المصداق المصدق لها في ذلك الاخبار و التمجيد وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ و هي الحقيقة المنزلة على رسوله موسى‌ وَ الْإِنْجِيلَ‌ و هو الكتاب الواحد الحقيقي المنزل على رسوله عيسى‌مِنْ قَبْلُ‌ حال كون التوراة و الإنجيل‌ هُدىً لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ‌

في تفسير القمي في الصحيح عن عبد اللّه بن سنان عن الصادق (ع) في الآية الفرقان كل امر محكم. و الكتاب هو جملة القرآن الذي يصدقه من كان قبله من الأنبياء. و نحوه عن تفسير