الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٣٦ - باب إثبات المتعة و ثوابها

يقول: متعتان كانتا على عهد رسول اللَّه ص أنا محرمهما و معاقب عليهما: متعة الحج، و متعة النساء.

و أخرى بقوله: ثلاث كن على عهد رسول اللَّه ص أنا محرمهن و معاقب عليهن: متعة الحج، و متعة النساء، و حي على خير العمل في الأذان.

و تمكن نهيه من قلوب الناس لندبت الناس عليها و رغبتهم فيها، فاستغنوا بها عن الزنى فما زنى منهم إلا قليل.

قال محمد بن إدريس الحلي في سرائره: هو بالشين و الفاء مقصورا أي قليل قال، و بعضهم يصحفها بالقاف و الياء المشددة و الأول هو الصحيح، انتهى كلامه.

و قال في النهاية في حديث ابن عباس: ما كانت المتعة إلا رحمة رحم اللَّه بها أمة محمد ص لو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنى. إلا شفى أي إلا قليل من الناس، من قولهم غابت الشمس إلا شفى أي إلا قليلا من ضوئها عند غروبها.

و قال الأزهري: أي أن يشفي أي يشرف على الزنى و لا يواقعه فأقام الاسم و هو الشفي مقام المصدر الحقيقي و هو الإشفاء على الشي‌ء.

[٣]

٢١٣٢٧- ٣ (الكافي ٥: ٤٤٩) الثلاثة، عمن ذكره، عن أبي عبد اللَّه ع قال" إنما نزلت‌فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَ‌ إلى أجل مسمى‌فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً [١]"..

بيان‌

هذا مما رواه العامة أيضا عن ابن عباس و ابن جبير و أبي بن كعب و ابن‌

[١] . النّساء/ ٢٤.