دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة

جماع أبواب من رأى في منامه شيئا من آثار نبوة محمد (صلّى اللّه عليه و سلّم) على عهده و ما ظهر في ذلك من الدلالة على صدقه فيما أخبر عنه من أمور الآخرة و غيرها

باب رؤية

باب رؤية طلحة بن عبيد اللّه التيمي- رضي اللّه عنه- في منامه ما يدل على ذلك

باب رؤية عبد اللّه بن زيد بن عبد ربه الأنصاري

باب رؤيا أبي سعيد الخدري أو غيره في المنام ما يدل على ذلك

باب رؤية الطّفيل بن سخبرة

باب رؤية الأنصاري في المنام و ما يدل

باب رؤية من رأى أبا أمامة

باب رؤية المرأة الصالحة في منامها ما يدل على ذلك و ما ظهر من صدقها في رؤياها

باب رؤية عبد اللّه بن سلّام رضي اللّه عنه

باب ما جاء في رؤيا المرأة التي حلفت على دخول الجنة عند عائشة- رضي اللّه عنها

باب ما جاء في رؤيا رجال في عهد النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) أنّ ليلة القدر في السبع الأواخر من رمضان و في رواية في العشر الأواخر منه

باب ما جاء في رؤيا عبد اللّه بن عباس في منامه في ليلة القدر

باب ما روي في رؤيا ابن زمل

باب ما جاء في الرجل الذي رأى في منامه الناس قد جمعوا للحساب و ما في ذلك من شرف المصطفى (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء في الرجل الذي سمع صاحب القبر الذي اتّكأ عليه ما يكون ترغيبا في طاعة اللّه- عز و جل

باب ما جاء في الرجل الذي سمع صاحب قبر يقرأ سورة الملك

باب ما جاء في سماع يعلى بن مرّة

باب ما قيل لعبد الرحمن بن عوف (رضي اللّه عنه)

باب ما قيل لعبد اللّه بن رواحة في غشيته

باب ما جاء في رؤية النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) في المنام

جمّاع أبواب كيفية نزول الوحي على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و ظهور آثاره على وجهه، و من رأى جبريل- (عليه السلام)- من أصحابه، و غير ذلك من دلائل النبوة، و آثار الصدق فيما جاء به من عند اللّه تعالى

باب كيف كان يأتيه الوحي و كيف كان يكون عند نزوله، و ما ظهر لأصحابه في ذلك من آثار الصدق

باب فتور الوحي عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) فترة حتى شق عليه و أحزنه، و ظهرت عليه آثار ذلك،

باب ما جاء في رؤية من رأى جبريل (عليه السلام) يوم بني قريظة

باب ما جاء في رؤية ام سلمة، زوج النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) جبريل (عليه السلام)

باب ما جاء في رؤية عمر بن الخطاب- رضي اللّه عنه- و من كان معه من الصحابة في مجلس النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) جبريل- (عليه السلام)

باب ما جاء في رؤية حارثة بن النعمان جبريل (عليه السلام) جالسا في المقاعد مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء في رؤية عبد اللّه بن عباس جبريل (عليه السلام)

باب ما جاء في رؤية الأنصاري جبريل (عليه السلام) و حديثه معه

باب ما جاء في رؤية محمد بن مسلمة الأنصاري البدري جبريل (عليه السلام)

باب ما جاء في رؤية حذيفة بن اليمان الملك الذي روى أنه استأذن ربه في التسليم على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء في رؤية عمران بن حصين الملائكة، و تسليمهم عليه و ذهابهم عنه حين اكتوى، و عودهم إليه بعد ما تركه

باب في رؤية أسيد بن الحضير

باب سماع الصحابي قراءة من أسمعه قرآنه و أخفاه شخصه و الحمد للّه وحده

باب سماع عوف بن مالك و غيره صوت الملك الذي أتى النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بالشفاعة

باب الرّقية

باب ما جاء في تحرز النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بما علّمه جبريل (عليه السلام) حين كادته الشياطين، ثم تعليمه ذلك خالد بن الوليد و ذهاب ما نجده من ذلك عنه رضي اللّه عنه و عن الصحابة أجمعين

باب ما جاء في الجنّيّ أو الشيطان الذي أراد كيده و هو في الصلاة، فأمكنه اللّه- عزّ و جلّ- منه

باب ما جاء في أنّ مع كلّ أحد قرينه من الجن، و أن اللّه تعالى أعان رسوله (صلّى اللّه عليه و سلّم) على قرينه، فلم يأمره إلا بخير

باب ما جاء في كون الأذان حرزا من الشيطان و الغيلان

باب ما جاء في التعوذ بكلمات اللّه تعالى عن الحرز من السموم

باب ما في تسمية اللّه- عز و جل- من الحرز من السّم

باب ما جاء في الشيطان الذي أخذ من الزكاة و ما في آية الكرسيّ من الحرز

باب ما روي

باب ما جاء في استنصار حبيب بن مسلمة

باب ما جاء في حرز الرّبيّع بنت معوّذ بن عفراء

باب ما يذكر من حرز أبي دجانة

باب ما روى في الأمان من السّرق و الحرق

باب ما جاء في مصارعة امير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي اللّه عنه) شيطانا لقيه

باب ما جاء في قتال عمار بن ياسر مع الجن، و إخبار النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) عنه

باب ما جاء في سؤال إبليس عن الدين ليشكك

باب ما ظهر على من ارتدّ عن الإسلام في وقت النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) و مات على ردّته من النكال، ثم من قتل من شهد بالحق من ذلك، و ما في كل واحد منهما من دلائل النبوّة

باب ما أعطي الأنبياء من الآيات و ما أعطي نبينا محمد (صلّى اللّه عليه و سلّم) من الآية الكبرى، التي عجز عنها قومه، حتى آمن عليها من أراد اللّه به منهم خيرا

باب ما جاء في نزول القرآن و هو نزول الملك بما حفظ من كلام اللّه- عزّ و جل- إلى السماء الدنيا، ثم نزوله به مفصلا على نبينا (صلّى اللّه عليه و سلّم) من وقت البعث إلى حال الوفاة (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب تتابع الوحي عليه في آخر عمره

باب آخر سورة نزلت جميعا و ما فيها من نعيه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب آخر سورة نزلت و آخر آية نزلت فيما قال البراء بن عازب، ثم فيما قال غيره

باب ذكر السور التي نزلت بمكة و التي نزلت بالمدينة

باب ما جاء في عرض القرآن على النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) في كل عام مرة، و عرضه عليه في العام الذي قبض فيه مرتين

باب ما جاء في تأليف القرآن

جماع أبواب مرض رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و وفاته و ما ظهر في ذلك من آثار النبوة، و دلالات الصدق

باب ما جاء في نعي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) نفسه إلى أبي مويهبة مولاه

باب ما جاء في نعيّه نفسه (صلّى اللّه عليه و سلّم) إلى ابنته فاطمة رضي اللّه عنها، و إخباره إياها بأنها أول أهل بيته به لحوقا، فكان كما قال

باب ما جاء في إشارته إلى عائشة رضي اللّه عنها في ابتداء مرضه بما يشبه النعيّ، ثم إخباره إياها بحضور أجله و ما في حديثها من أنه (صلّى اللّه عليه و سلّم) توفي شهيدا

باب ما جاء في استئذانه أزواجه

باب ما روي في خطبة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) من بذله نفسه و ماله بحق إن كان لأحد قبله حتى يلقى اللّه تعالى، و ليست لأحد عنده مظلمة، و ما ذكر بها لعمر بن الخطاب (رضي اللّه عنه)

باب ما جاء في همه بأن يكتب لأصحابه كتابا حين اشتد به الوجع يوم الخميس، ثم بدا له اعتمادا على ما وعده اللّه- تعالى- من حفظ دينه، و إظهار أمره (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء في أمره، حين اشتد به المرض- أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه أن يصلي بالناس

باب ما جاء في آخر صلاة صلّاها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) بالناس، من أولها إلى آخرها، و أول صلاة أمر أبا بكر الصديق أن يصليها بالناس، و الصلاة التي حضرها حين وجد من نفسه خفّة و صلاة أبي بكر بهم فيما بينهما أياما

باب ما جاء في تقرير النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) أبا بكر على آخر صلاة صلاها بالناس في حياته و إشارته إليهم بإتمامها خلفه و ارتضائه صنيعهم، و ذلك في صلاة الفجر من يوم الإثنين، و هو اليوم الذي توفي فيه، و قول من زعم أنه خرج، فصلّى منها ركعة خلف أبي بكر بعد ما أمره بالتقدم ثم صلّى لنفسه أخرى

باب ما يؤثر عنه (صلّى اللّه عليه و سلّم) من ألفاظه في مرض موته، و ما جاء في حاله عند وفاته

باب ما يستدلّ به على ان النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) لم يستخلف أحدا بعينه، و لم يوص إلى أحد بعينه، في أمر أمته، و إنما نبّه على الخلافة بما ذكرنا من امر الصلاة

باب ذكر الحديث الذي روي عن ابن مسعود رضي اللّه عنه

باب ما جاء في الوقت و اليوم و الشهر و السنة

باب ما جاء في مبلغ سن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يوم توفي

باب ما جاء في غسل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و ما ظهر في ذلك من آثار النبوة

باب ما جاء في كفن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و حنوطه

باب ما جاء في الصلاة على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء في حفر قبر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء في دفن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء فيمن كان آخر الناس عهدا برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء في موضع قبر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء في صفة قبر النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) و صاحبيه

باب ما جاء في عظم المصيبة التي نزلت بالمسلمين بوفاة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب معرفة أهل الكتاب بوفاة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قبل وقوع الخبر إليهم بما يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة و الإنجيل، بصفته، و صورته، و ما ظهر في ذلك من آثار النبوة

باب ما جاء في تركة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب تسمية ازواج النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) و أولاده رضي اللّه عنهم

تم كتاب دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي و الحمد للّه أولا و أخيرا

دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ٣٦ - باب ما روي في رؤيا ابن زمل

(١)

باب ما روي في رؤيا ابن زمل [١] الجهني و في إسناده ضعف‌

أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أخبرنا أبو عمر بن مطر، أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي. قال:

حدثني أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن عبد اللّه بن مسرّح الجراني، حدثنا سليمان بن عطاء القرشي الحراني [٢]، عن مسلمة بن عبد اللّه‌

[١] في (ح)؟ زميل»، و في (ف): «ابن زمن» و كلاهما به تصحيف، و له ترجمة في الإصابة (٢: ٣١١)

[؟]

«عبد اللّه بن زمل الجهني» ... ذكره ابن السكن و قال: روي عنه حديث الدنيا سبعة آلاف سنة» بإسناد مجهول، و ليس بمعروف في الصحابة، ثم ساق الحديث، و في إسناده ضعف، قال: و روى عنه بهذا الإسناد أحاديث مناكير (قلت) و جميعها جاء عنه ضمن حديث واحد أخرجه بطوله الطبراني في المعجم الكبير و أخرج بعضه ابن السنى في عمل اليوم و الليلة و لم أره مسمى في أكثر الكتب و يقال اسمه الضحاك و يقال عبد الرحمن و الصواب الأول و الضحاك غلط فإن الضحاك بن زمل آخر من أتباع التابعين و قال أبو حاتم عن أبيه الضحاك بن زمل بن عمر و السكسكي روى عن أبيه روى عنه الهيثم بن عدي و ذكر ابن قتيبة في غريبه هذا الحديث بطوله و لم يسمه ايضا و قال ابن حبان عبد اللّه بن زمبل له صحبة لكن لا أعتمد على اسناد خبره. (قلت) تفرد برواية حديث سليمان بن عطاء القرشي الحراني عن مسلم بن عبد اللّه الجهني.

[٢] هو سليمان بن عطاء بن قيس القرشي، أبو عمر الجزري، روى عنه مسلمة بن عبد اللّه الجهني ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (٢: ٢: ٢٨- ٢٩)، و قال: في حديثه مناكير، و قال‌

[؟]

. «منكر الحديث» و ذكره ابن حبان في «المجروحين» (١: ٣٢٩)، و قال: شيخ يروى‌

[؟]

ابن عبد اللّه الجهني، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي بأشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقا

[؟]

أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة بن عبد اللّه» ... ثم ساق ابن حبان الخبر

[؟]

هنا