حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا أبو معمر عبد اللّه بن عمرو، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أبو غالب الباهلي، قال: قلت لأنس بن مالك: يا أبا حمزة! بسنّ أي الرجال كان نبي اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)؟ إذ بعث، قال: كان ابن أربعين سنة، قال: ثم كان ما ذا؟ قال: كان بمكة عشر سنين، و بالمدينة عشر سنين، فتمت له ستون سنة يوم قبضه اللّه عز و جل إليه، قال: بسنّ أي الرجال هو يومئذ؟ قال: كأشبّ الرجال، و أحسنه، و أجمله، و ألحمه، قال: يا أبا حمزة! هل غزوت معه؟ قال: نعم! غزوت معه حنين.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، قال، أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، قال: حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، قال: حدثنا أبو غسان محمد بن عمرو الرازي الطيالسي و لقبه زنيج، قال:

حدثنا حكام بن سالم، حدثنا عثمان بن زائدة عن الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك، قال، قبض النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) و هو ابن ثلاث و ستين، و قبض أبو بكر و هو بن‌

[ ()] و أخرجه مسلم في: ٤٣- كتاب الفضائل (٣١) باب في صفة النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) و مبعثه و سنه، الحديث (١١٣)، ص (١٨٢٤).

ربعة: أي مربوعا، و التأنيث باعتبار النفس. أزهر اللون: ابيض مشربا بحمرة، و الإشراب خلط لون بلون كأن احد اللونين سقى الآخر، يقال بياض مشرب بحمرة (بالتخفيف) فإذا شدّد كان للتكثير و المبالغة، و هو احسن الألوان. امهق: اي ليس بأبيض شديد البياض كلون الجص، و هو كريه المنظر، و ربما توهمه الناظر أبرص. آدم: شديد السمرة، و إنما يخالط بياضه الحمرة، و العرب تطلق على كل من كان كذلك أسمر. بجعد: جعد الشعر جعودة إذا كان فيه التواء و تقبض فهو جعد، و ذلك خلاف المسترسل. قطط: القطط الشديد الجعودة، و في التهذيب القطط شعر الزنجي. سبط: من السبوطة، ضد الجعودة، اي و لا مسترسل، فهو متوسط بين الجعودة و السبوطة. رجل: قال ابن الأثير «أي لم يكن شديد الجعودة و لا شديد السبوطة، بل بينهما». فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه: الصحيح انه أقام بمكة ثلاث عشرة سنة، و لكنه لم ينزل عليه إلا في العشر، و لا يخفى ان الوحي فتر في ابتدائه سنتين و نصفا، و انه قام ستة أشهر في ابتدائه يرى الرؤيا الصالحة، فهذه ثلاث سنين لم يوح إليه في بعضها أصلا.