العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢٢٩ - لأخت الوليد بن طريف في رثائه

و لا زال يسقي من بلاد ثوى بها # ثبات إذا صاب الربيع بها نضر

حلفت برب الرافعين أكفّهم # و ربّ الهدايا حيث حلّ بها النجر [١]

و مجتمع الحجاج حيث تواقفت # رفاق من الآفاق تكبيرها جأر

يمين امرئ آلى و ليس بكاذب # و ما في يمين بتّها صادق وزر

لئن كان أمسى ابن المعذّر قد ثوى # بريد لنعم المرء غيّبه القبر

هو المرء للمعروف و الدين و النّدي # و مسعر حرب لا كهام و لا غمر [٢]

أقام و نادى أهله فتحمّلوا # و صرّمت الأسباب و اختلف النّجر

فأيّ امرئ غادرتم في بيوتكم # إذا هي أمست لون آفاقها حمر

إذا الشول أمست و هي حدب ظهورها # عجافا و لم يسمع لفحل لها هدر

كثير رماد القدر يغشى فناؤه # إذا نودي الأيسار و احتضر الجزر

فتى كان يغلي اللحم نيئا و لحمه # رخيص بكفّيه إذا تنزل القدر

يقسّمه حتى يشيع و لم يكن # كآخر يضحي من غبيبته ذخر [٣]

فتى الحيّ و الأضياف إن روّحتهم # بليل و زاد السّفر إن أرمل السّفر [٤]

إذا أجهد القوم المطيّ و أدرجت # من الضّمر حتى يبلغ الحقب الضّفر [٥]

و خفت بقايا زادهم و تواكلوا # و أكسف بال القوم مجهولة قفر

رأيت له فضلا عليهم بقوّة # و بالعقر لما كان زادهم العقر

إذا القوم أسروا ليلهم ثم أصبحوا # غدا و هو ما فيه سقاط و لا فتر [٦]

و إن خشعت أبصارهم و تضاءلت # من الأين جلّى مثل ما ينظر الصّقر

و إن جارة حلّت إليه وفى لها # فباتت و لم يهتك لجارته ستر

عفيف عن السّوءات ما التبست به # صليب فما يلفى بعود له كسر

سلكت سبيل العالمين فما لهم # وراء الذي لاقيت معدى و لا قصر

[١] النجر: الطبع و الأصل.

[٢] كهام: ضعيف.

[٣] غبيبته: اللحم المتغير الريح.

[٤] بليل: الريح الباردة التي معها بلل.

[٥] الضفر: جبل مضفور يجعل في أعلى الحمل و الحقب في أسفله.

[٦] السقاط: التراخي في السير.