العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١٥٧ - القناعة

الرسول قال: قل لأمير المؤمنين: الأمر على ما قلت؛ قد سعيت له فعنّاني تطلّبه، و قعدت عنه فأتاني لا يعنّيني.

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: «إن روح القدس نفث في روعي أنّ نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها. فاتقوا اللّه و أجملوا في الطلب» .

و قال تعالى فيما حكى عن لقمان الحكيم: يََا بُنَيَّ إِنَّهََا إِنْ تَكُ مِثْقََالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي اَلسَّمََاوََاتِ أَوْ فِي اَلْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اَللََّهُ، إِنَّ اَللََّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ [١] .

و قال الحسن: ابن آدم، لست بسابق أجلك، و لا ببالغ أملك، و لا مغلوب على رزق، و لا بمرزوق ما ليس لك؛ فعلام تقتل نفسك؟ قال ابن عبد ربّه: قد أخذت هذا المعنى فنظمته في شعري فقلت:

لست بقاض أملي # و لا بعاد أجلي

و لا بمغلوب على الرّ # زق الذي قدّر لي

و لا بمعطى رزق غيـ # ري بالشّقا و العمل

فليت شعري ما الّذي # أدخلني في شغلي‌

و قال آخر:

سيكون الذي قضي # غضب المرء أم رضى

سيكون الذي قضي # غضب المرء أم رضى‌

و قال محمود الوراق:

أما عجب أن يكفل النّاس بعضهم # ببعض فيرضى بالكفيل المطالب

و قد كفل اللّه المليّ بنفسه # فلم يرض و الإنسان فيه عجائب

عليم بأن اللّه موف بوعده # و في قلبه شك على القلب دائب

أبى الجهل إلاّ أن يصير بعلمه # فلم يغن عنه علمه و التّجارب‌

[١] سورة لقمان الآية ١٦.