و هي تعدّل من ميل المفلوج، و تقيم من ارتعاش المبرسم و يتخذها الراعي لغنمه، و كل راكب لمركبه، و يدخل عصاه في عروة المزود، و يمسك بيده الطرف الآخر، و ربما كان أحد طرفيها بيد رجل و الطرف الآخر بيد صاحبه و عليها حمل ثقيل.

و تكون إن شئت وتدا في حائط، و إن شئت ركزتها في الفضاء و جعلتها قبلة، و إن شئت جعلتها مظلة، و إن جعلت فيها زجا كانت عنزة [١] ، و إن زدت فيها شيئا كانت عكازا، و إن زدت فيها شيئا كانت مطردا [٢] ، و إن زدت فيها شيئا كانت رمحا.

و العصا تكون سوطا و سلاحا. و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يخطب بالقضيب، و كفى دليلا على عظم غنائها، و شرف حالها. و على ذلك الخلفاء و كبراء العرب من الخطباء.

و قد كان مروان بن محمد حين أحيط به دفع البرد و القضيب إلى خادم له، و أمره أن يدفنهما في بعض تلك الرمال، و دفع إليه بنتا له، و أمره أن يضرب عنقها. فلما أخذ الخادم في الأسرى قال: إن قتلتموني ضاع ميراث النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فأمنوه على أن يسلم ذلك لهم و قال الشاعر في صفة قناة:

و أسمر عاتر فيه سنان # شراعيّ كساطعة الشعاع‌ [٣]

و قال آخر:

هونة في العنان تهتزّ فيه # كاهتزاز القناة تحت العقاب‌

[١] عنزة: عصا يتوكأ عليها الشيخ الكبير.

[٢] المطرد: رمح قصير يطرد به الوحش.

[٣] الرمح العاتر: المضطرب من لينه.