البخلاء - الجاحظ - الصفحة ٣٠٣ - علم العرب في الطعام

و هذا الباب يكثر و يطول، و فيما ذكرنا دليل على ما قصدنا إليه من تصنيف الحالات. فإن أردته مجموعا فاطلبه في كتاب الشعوبية [١] . فإنه هناك مستقصى.

و الأعرابي إذا أراد القرى و لم ير نارا نبح، فيجاوبه الكلب، فيتبع صوته. و لذلك قال الشاعر:

و مستنج أهل الثرى يطلب القرى # الينا و ممساه من الأرض نازح‌ [٢]

و قال الآخر:

عوى حدس و الليل مستحلس الندى # لمستنبح بين الرميثة و الحضر [٣]

و يدلّك على أنه ينبح و هو على راحلته لينبحه الكلب قول حميد الأرقط:

و عاو عوى و الليل مستحلس الندى # و قد ضجعت للغور تالية النجم‌ [٤]

فمنهم من يبرز كلبه ليجيب، و منهم من يمنعه ذلك. قال زياد الأعجم، و هو يهجو بني عجل:

و تكعم كلب الحيّ من خشية القرى # و قدرك كالعذراء من دونها ستر [٥]

و قال آخر:

نزلنا بعمّار فأشلى كلابه # علينا فكدنا بين بيتيه نؤكل‌ [٦]

فقلت لأصحابي، أسرّ إليهم: # إذا اليوم أم يوم القيامة أطول؟

[١] الكتاب للجاحظ.

[٢] اهل الثرى: اصحاب الغنى.

[٣] حدس: اسم كلب. و مستحلس الندى: ملازم الأمطار. الرمثية و الحضر:

موضعان.

[٤] ضجعت: غابت. تالية النجم: ما يأتي بعدها.

[٥] تكعم: تشد. خشية القرى: مخافة معرفة الذين يأكلون.

[٦] اشلى كلابه: حاول ايهامها للتضليل.