البخلاء - الجاحظ - الصفحة ٢٨٦ - علم العرب في الطعام

و قال الأصمعي: تعرّق أعرابي عظما، فلما أراد أن يقليه، و له بنور ثلاثة، قال له أحدهم: «أعطنيه» قال: «و ما تصنع به» ؟قال:

«أتعرّقه، حتى لا تجد فيه مقيلا» ، قال: «ما قلت شيئا» ، قال الثاني:

«أعطنيه» ، قال: «و ما تصنع به» ؟قال: «أتعرّقه، حتى لا يدرى أ لعامه ذلك هو أم للعام الذي قبله» ، قال: «ما قلت شيئا» ، قال الثالث: «أعطنيه» ، قال: «و ما تصنع به» ؟قال: «أجعله مخّة إدامه» ، قال «أنت له» .

و قال الآخر:

فإنك لم تشبه لقيطا و فعله # و إن كنت أطعمت الأرزّ مع التمر

و قال الآخر:

إذا انغاض منها بعضها لم تجد لها # دوّيا لما قد كان منها مدانيا [١]

و إن حالوا أن يشعبوها رأيتها # على الشعب لا تزداد إلا تداعيا [٢]

معوّذة الأرحال، لم ترق مرقبا، # و لم تمتط الجون الثلاث الأثافيا [٣]

و لا اجتزعت من نحو مكة شقة # إلينا، و لا جازت بها العيس واديا [٤]

و لكنها في أصلها موصلية # مجاورة فيضا من البحر جاريا [٥]

أتتنا تزجّيها المجاذيف نحونا، # و تعقب فيما بين ذاك المراديا [٦]

فقلت: لمن هذي القدور التي رأى # تهيل عليها الريح تربا و سافيا؟ [٧]

فقالوا: و هل يخفى على كل ناظر # قدور رقاش أن تأمّل رائيا [٨]

[١] انغاض: نقص.

[٢] الشعب: اصلاح التداعي: التصدّع.

[٣] الإرحال: جعله يرحل و الجون: السود. الأثافي: حجارة الموقد.

[٤] اجترعت: قطعت. العيس: الناقة.

[٥] موصلية: نسبة الى موصل.

[٦] تزجّيها: تحثها الى الامام، تدفعها. و المرادي: المجذاف.

[٧] السافي: التراب المتطاير.

[٨] قدور رقاش: أوعية منقوشة.