البخلاء - الجاحظ - الصفحة ٢٩٠ - علم العرب في الطعام

و قال عبد اللّه بن الزبير [١] يمدح أسماء بن خارجة:

أ لم تر أن المجد أرسل يبتغي # حليف صفاء و أتلى لا يزايله‌ [٢]

تخيّر أسماء بن حصن فبطنت # بفعل العلى أيمانه و شمائله

ترى البازل‌ [٣] البختي فوق خوانه # مقطعة أعضاؤه و مفاصله‌

و مما يجوز في هذا الباب، و إن لم يكن فيه صفة قدر، قول الفرزدق في العذافر بن زيد، أحد بني تيم اللات بن ثعلبة:

لعمرك ما الأرزاق يوم اكتيالها # بأكثر خيرا من خوان العذافر [٤]

و لو ضافه الدجّال يلتمس القرى # و حلّ على خبّازه بالعساكر

بعدّة يأجوج و مأجوج جوّعا # لأشبعهم شهرا غداء العذافر

و قال ابن عبدل في بشر بن مروان بن الحكم‌ [٥] :

لو شاء بشر كان من دون بابه # طماطم سود أو صقالبة حمر [٦]

و لكن بشرا أسهل الباب للتي # يكون لبشر عندها الحمد و الأجر

بعيد مراد العين ما ردّ طرفه # حذار الغواشي باب دار و لا ستر [٧]

و قالوا في مناقضات أشعارهم في القدور. قال الرقاشي:

لنا من عطاء اللّه دهماء جونة # تناول بعد الأقربين الأقاصيا [٨]

[١] أحد شعراء العصر الأموي، و هو غير عبد اللّه بن الزبير بن العوام.

[٢] ائتلى: حلف.

[٣] البازل: الناقة.

[٤] اكتيالها: وزنها أو كيلها.

[٥] هو الحكيم بن عبدل الأسدي، شاعر اموي. و بشر بن مروان بن الحكم: قرشي اموي، ولي العراقين لأخيه عبد الملك بن مروان.

[٦] الطماطم: الواحد طمطم: من كان في لسانه عجمة.

[٧] الغواشي: الذين يقصدون داره.

[٨] الدهماء: القدر. و الجونة: السوداء.