٣٤١٨.تفسير العيّاشي عن أبي بصير : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : أَخبِرني عَن الذَّرِّ حَيثُ أَشهَدَهُم عَلى أَنفُسِهِم ، «أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى» ، وأَسَرَّ بَعضَهُم خِلافَ ما أظهَرَ ، فَقُلتُ : كَيفَ عَلِمُوا القَولَ حَيثُ قيلَ لَهُم : أَلَستُ بِرَبِّكُم ؟ قالَ : إِنَّ اللّه َ جَعَلَ فيهِم ما إِذا سَأَلَهُم أجابوهُ . [١]

٣٤١٩.تفسير العيّاشي عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه ـ في قَولِهِ تَعالى : «أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ق: قالوا بِأَلسِنَتِهِم ؟ قالَ : نَعَم ، وقالوا بِقُلوبِهِم . فَقُلتُ : وأيُّ شَيءٍ كانوا يَومَئِذٍ ؟ قالَ : صَنَعَ مِنهُم ما اكتَفى بِهِ . [٢]

٣٤٢٠.الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى : «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ: كانَ ذلِكَ مُعايَنَةً للّه ِِ ، فَأَنساهُمُ المُعايَنَةَ وأَثبَتَ الإِقرارَ في صُدورِهِم ، ولَولا ذلِكَ ما عَرَفَ أَحَدٌ خالِقَهُ ولا رازِقَهُ ، وهُوَ قَولُ اللّه ِ : «وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ» [٣] . [٤]

٣٤٢١.تفسير القمّي عن ابن مسكان : قُلتُ لأبي عبد اللّه عليه السلام في قَولِهِ تَعالى : «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى» : مُعايَنَةً كانَ هذا ؟ قالَ : نَعَم ، فَثَبَتَتِ المَعرِفَةُ ونَسُوا المَوقِفَ وسَيَذكُرونَهُ ، ولَولا ذلِكَ لَم يَدرِ أحَدٌ مَن خالِقُهُ ورازِقُهُ ، فَمِنهُم مَن أقَرَّ بِلِسانِهِ فِي الذَّرِّ ولَم يُؤمِن بِقَلبِهِ ، فَقالَ اللّه ُ : «فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ مِن قَبْلُ» [٥] . [٦]

[١] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٤٢ ح ١١٧ ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٢٥٨ ح ٦٣ .[٢] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٤٠ ح ١١٠ ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ١٠٢ ح ٢٠ .[٣] الزخرف : ٨٧ .[٤] المحاسن : ج ١ ص ٤٣٨ ح ١٠١٥ عن زرارة ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٢٢٣ ح ١٣ .[٥] الأعراف : ١٠١ .[٦] تفسير القمّي : ج ١ ص ٢٤٨ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ١٦٨ ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٢٣٧ ح ١٤ .