٣٤٤٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أسأ لَكُ بِالاِسمِ الَّذي فَتَقتَ بِهِ رَتقَ عَظيمِ جُفونِ عُيونِ النّاظِرينَ ، الَّذي بِهِ تَدبيرُ حِكمَتِكَ وشَواهِدُ حُجَجِ أَنبِيائِكَ ، يَعرِفونَكَ بِفِطَنِ القُلوبِ ، وأنتَ في غَوامِضِ مُسَرّاتِ سَريراتِ الغُيوبِ . [١]

٣٤٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : يا مَن لا يَبعُدُ عَن قُلوبِ العارِفينَ. [٢]

٣٤٤٤.السنن الكبرى عن أبي ذرّ : رَأى النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله رَبَّهُ تَبارَكَ وتَعالى بِقَلبِهِ ولَم يَرَهُ بِبَصَرِهِ . [٣]

٣٤٤٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : رَأَيتُ رَبّي عز و جل لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ . [٤]

٣٤٤٦.عنه صلى الله عليه و آله : رَأَيتُ رَبّي ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ . [٥]

٣٤٤٧.صحيح مسلم عن أبي ذرّ : سَأَلتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : هَل رَأَيتَ رَبَّكَ ؟ قالَ : نورٌ ، أنّى [٦] أَراهُ؟ [٧]

[١] مهج الدعوات : ص ١٠٣ عن محمّد بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٤٠٤ ح ٥ .[٢] البلد الأمين : ص ٤٠٧ ، المصباح للكفعمي : ص ٣٤٣ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣٩٢ .[٣] السنن الكبرى للنسائي : ج ٦ ص ٤٧٢ ح ١١٥٣٦ .[٤] الفردوس : ج ٢ ص ٢٥٤ ح ٣١٨٣ عن ابن عبّاس .[٥] مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٦١١ ح ٢٥٨٠ وص ٦٢١ ح ٢٦٣٤ ، السنّة لابن أبي عاصم : ص ١٨٨ ح ٤٣٢ كلّها عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٤٤٨ ح ٣٩٢٠٩ .[٦] قوله : «نور أنّى أراه» هكذا رواه جميع الرواة في جميع الاُصول والروايات . ومعناه : حجابه النور فكيف أراه . قال الإمام أبو عبد اللّه المازري : الضمير في «أراه» عائد على اللّه سبحانه وتعالى ، ومعناه أنّ النور منعني من الرؤية كما جرت العادة بإغشاء الأنوار الأبصار ومنعها من إدراك ما حالت بين الرائي وبينه (هامش المصدر) . ويحتمل أن يقرأ هكذا : «إنّي أراه» وبه ينسجم مع الرواية الاُولى من الباب والرواية اللاحقة بل مع جميع روايات الباب .[٧] صحيح مسلم : ج ١ ص ١٦١ ح ٢٩١ ، سنن الترمذي : ج ٥ ص ٣٩٦ ح ٣٢٨٢ وفيه «هل سألته فقال : نورانيٌّ أراه» ، مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ٩٠ ح ٢١٤٥٠ وص ٧١ ح ٢١٣٧١ وفيه «قد رأيته نورا أنّى أراه» ، مسند الطيالسي : ص ٦٤ ح ٤٧٤ ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٤٠٠ ح ٣١٨٦٤ .