٣٧٨٦.عنه عليه السلام ـ لِزندِيقٍ قالَ لَهُ : فَما هُوَ ؟ ـ: لا يُدرَكُ بِالحَواسِّ الخَمسِ ، لا تُدرِكُهُ الأَوهامُ ولا تَنقُصُهُ الدُّهورُ ولا تُغَيِّرُهُ الأَزمانُ . [١]

٣٧٨٧.عنه عليه السلام : غَيرُ مَحسوسٍ ولا مَجسوسٍ ، لا تُدرِكُهُ الأَبصارُ . [٢]

٣٧٨٨.عنه عليه السلام : كُلُّ موَهومٍ بِالحَواسِّ مُدرَكٌ بِهِ تَحُدُّهُ الحَواسُّ وتُمَثِّلُهُ فَهُوَ مَخلوقٌ . [٣]

٣٧٨٩.عنه عليه السلام ـ في مُناظَرَتِهِ لِلطَّبيبِ الهِندِيِّ ـ: قُلتُ : إِنَّهُ لَمّا عَجَزَت حَواسُّكَ عَن إِدراكِ اللّه ِ أَنكَرتَهُ، وأَنَا لَمّا عَجَزَت حَواسّي عَن إِدراكِ اللّه ِ تَعالى صَدَّقتُ بِهِ. قالَ : وكَيفَ ذلِكَ ؟ قُلتُ : لِأَنَّ كُلَّ شَيءٍ جَرى فيهِ أَثرُ تَركيبٍ لِجِسمٍ ، أَو وَقَعَ عَلَيهِ بَصَرٌ لِلَونٍ ، فَما أَدرَكَتهُ الأَبصارُ وَنالَتهُ الحَواسُّ فَهُ وَ غَيرُ اللّه ِ سُبحانَهُ؛ لِأَنَّهُ لا يُشبِهُ الخَلقَ ، وأَنَّ هذَا الخَلقَ يَنتَقِلُ بِتَغييرٍ وزَوالٍ ، وكُلُّ شَيءٍ أَشبَهَ التَّغييرَ وَالزَّوالَ فَهُوَ مِثلُهُ ، ولَيسَ المَخلوقُ كَالخالِقِ ، ولاَ المُحدَثُ كَالمُحدِثِ . [٤]

٣٧٩٠.الإمام الرضا عليه السلام ـ لِلزِّنديقِ الَّذي سَأَلَ : كَيفَ هُوَ وأَينَ ه: وَيلَكَ! إِنَّ الَّذي ذَهَبتَ إِلَيه غَلَطٌ . هُوَ أَيَّنَ الأَينَ بِلا أَينٍ ، وكَيَّفَ الكَيفَ بِلا كَيفٍ ، فَلا يُعرَفُ بِالكَيفوفِيَّةِ ، ولا بِأَينونِيَّةِ ، ولا يُدرَكُ بِحاسَّةٍ ، ولا يُقاسُ بِشَيءٍ . [٥]

[١] الكافي : ج ١ ص ٨١ ح ٥ ، التوحيد : ص ٢٤٥ ح ١ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ١٩٧ ح ٢١٣ كلّها عن هشام بن الحكم ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٥٨ ح ٢ .[٢] الكافي : ج ١ ص ٩١ ح ٢ ، التوحيد : ص ٥٨ ح ١٥ كلاهما عن حمّاد بن عمرو النصيبي ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٨٦ ح ١٨ .[٣] الكافي : ج ١ ص ٨٤ ح ٦ ، التوحيد : ص ٢٤٦ ح ١ وفيه «فما تجده» بدل «به تحدّه» ، الاحتجاج : ج ٢ ص ١٩٨ ح ٢١٣ نحوه وكلّها عن هشام بن الحكم ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٩ ح ٣ .[٤] بحار الأنوار : ج ٣ ص ١٥٤ عن المفضل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضل .[٥] الكافي : ج ١ ص ٧٨ ح ٣ ، التوحيد : ص ٢٥١ ح ٣ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١٣١ ح ٢٨ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٥٤ ح ٢٨١ كلّها عن محمّد بن عبد اللّه الخراساني خادم الرضا عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٣٦ ح ١٢ .