٣٤٠٥.الإمام عليّ عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ المُلهِمِ عِبادَهُ حَمدَهُ ، وفاطِرِهِم عَلى مَعرِفَةِ رُبوبِيَّتِهِ، الدّالِّ عَلى وُجودِهِ بِخَلقِهِ... لا تَحجُبُهُ الحُجُبُ، وَالحِجابُ بَينَهُ وبَينَ خَلقِهِ خَلقُهُ إِيّاهُم ؛ لاِمتِناعِهِ مِمّا يُمكِنُ في ذَواتِهِم، ولاِءِمكانٍ [١] مِمّا يَمتَنِعُ مَنهُ، ولاِفتِراقِ الصّانِعِ مِنَ المَصنوعِ، وَالحادِّ مِنَ المَحدودِ، وَالرَّبِّ مِنَ المَربوبِ. [٢]

٣٤٠٦.عنه عليه السلام : إِنَّ أفضَلَ ما يَتَوَسَّلُ بِهِ المُتَوَسِّلونَ : الإِيمانُ بِاللّه ِ ورَسولِهِ ، وَالجِهادُ في سَبيلِ اللّه ِ ، وكَلِمَةُ الإِخلاصِ ؛ فَإِنَّهَا الفِطرَةُ . [٣]

٣٤٠٧.الكافي عن بكير بن أعين : كانَ أبو جَعفَرٍ عليه السلاميَقولُ: إِنَّ اللّه َ أَخَذَ ميثاقَ شيعَتِنا بِالوِلايَةِ وهُم ذَرٌّ يَومَ أَخَذَ الميثاقَ عَلَى الذَّرِّ، وَالإِقرارَ لَهُ بِالرُّبوبِيَّةِ ولِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آلهبِالنُّبُوَّةِ. [٤]

٣٤٠٨.الإمام الباقر عليه السلام : كانَت شَريعَةُ نوحٍ عليه السلام أن يُعبَدَ اللّه ُ بِالتَّوحيدِ وَالإِخلاصِ وخَلعِ الأَندادِ ، وهِيَ الفِطرَةُ الَّتي فُطِرَ النَّاسُ عَلَيها ، وأخَذَ اللّه ُ ميثاقَهُ عَلى نوحٍ عليه السلام وعَلَى النَّبِيِّينَ عليهم السلامأن يَعبُدُوا اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ ولا يُشرِكوا بِهِ شَيئا . [٥]

[١] «ولإمكانٍ» بالتنوين بحذف المضاف إليه؛ أي: ولإمكان ذواتهم. وفي توحيد الصدوق رحمهم اللههكذا: «ولإمكان ذواتهم ممّا يمتنع منه ذاته» وهو الصواب وكأنّ اللفظتين سقطتا من قلم النسّاخ (الوافي : ج ١ ص ٤٣٧).[٢] الكافي: ج ١ ص ١٣٩ ح ٥ عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد: ص ٥٦ ح ١٤ عن فتح بن يزيد الجرجانيّ عن الإمام الرضا عليه السلام .[٣] كتاب من لايحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٠٥ ح ٦١٣ ، نهج البلاغة : الخطبة ١١٠ ، علل الشرائع : ص ٢٤٧ ح ١ ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ١٣ ح ٢٧ ، تحف العقول : ص ١٤٩ ، المحاسن : ج ١ ص ٤٥١ ح ١٠٤٠ ، الأمالي للطوسي : ص ٢١٦ ح ٣٨٠ عن أبي بصير عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٣٩٨ ح ٢١ وراجع : كنز العمّال : ج ١٦ ص ٢٣١ ح ٤٤٢٧٦ .[٤] الكافي: ج ١ ص ٤٣٦ ح ١، المحاسن: ج ١ ص ٢٢٨ ح ٤١١، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٨٠ ح ٧٣، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٢٥٠ ح ٤٣ .[٥] الكافي : ج ٨ ص ٢٨٢ ح ٤٢٤ ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ١٤٤ ح ١٨ كلاهما عن إسماعيل الجعفي ، بحار الأنوار : ج ١١ ص ٣٣١ ح ٥٣ .