٣٨٠٩.عنه عليه السلام ـ كانَ يَقولُ إِذا سَبَّحَ اللّه ُ تَعالى ومَجَّد: سُبحانَهُ مَن إِذا تَناهَتِ [٢] العُقولُ في وَصفِهِ كانَت حائِرَةً عَن دَرَكِ السَّبيلِ إِلَيهِ ، وتَبارَكَ مَن إِذا غَرَقَتِ الفِطَنُ [٣] في تَكييفِهِ لَم يَكُن لَها طَريقٌ إِلَيهِ غَيرَ الدَّلالَةِ عَلَيهِ. [٤]

٣٨١٠.عنه عليه السلام : تَوَلَّهَتِ القُلوبُ إِلَيهِ لِتَجرِيَ في كَيفِيَّةِ صِفاتِهِ، وغَمَضَت مَداخِلُ العُقولِ في حَيثُ لا تَبلُغُهُ الصِّفاتُ لِتَناوُلِ عِلمِ ذاتِهِ ، رَدَعَها [٥] وهِيَ تَجوبُ مَهاوِيَ سُدَفِ الغُيوبِ مُتَخَلِّصَةً إِلَيهِ سُبحانَهُ. [٦]

٣٨١١.عنه عليه السلام : العَجزُ عَن دَركِ الإِدراكِ إِدراكٌ . [٧]

٣٨١٢.عنه عليه السلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إِلَيهِ ـ: ٠ كَيفِيَّةُ المَرءِ لَيسَ المَرءُ يُدرِكُها فَكَيفَ كَيفِيَّةُ الجَبّارِ فِي القِدَمِ ٠ ٠ هُوَ الَّذي أَنشَأَ الأَشياءَ مُبتَدِعا فَكَيفَ يُدرِكُهُ مُستَحدَثُ النَّسَمِ [٨] ٠

[١] الكافي : ج ١ ص ١٤٠ ح ٥ عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٥٧ ح ٢٨٧ .[٢] تَنَاهى: بلغ نهايته (القاموس المحيط: ج ٤ ص ٣٩٨) .[٣] الفِطْنَة : كالفهم ، والفطنة: ضدّ الغباوة (لسان العرب: ج ١٣ ص ٣٢٣) .[٤] كنز الفوائد : ج ٢ ص ١٠٧ ، إرشاد القلوب : ص ١٦٩ نحوه .[٥] رَدَعْتُه: مَنَعْتُه وزجرته (المصباح المنير: ص ٢٢٤).[٦] نهج البلاغة: الخطبة ٩١ ، التوحيد : ص ٥١ ح ١٣ نحوه وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٧٥ ح ١٦ .[٧] إحياء علوم الدين : ج ٤ ص ٤٤٣ ، المحجّة البيضاء : ج ٨ ص ٢٤ .[٨] الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ٥١٨ الرقم ٣٩٠.