٣٨٢٥.الإمام الجواد عليه السلام : رَبُّنا ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا شِبهَ لَهُ ولا ضِدَّ ولا نِدَّ ، ولا كَيفَ ولا نِهايَةَ ولا تَبصارَ بَصَرٍ ، ومُحَرَّمٌ عَلَى القُلوبِ أَن تُمَثِّلَهُ ، وعَلَى الأَوهامِ أَن تَحُدَّهُ ، وعَلَى الضَّمائِرِ أَن تُكَوِّنَهُ ، جَلَّ وعَزَّ عَن أَداةِ خَلقِهِ وسِماتِ بَرِيَّتِهِ ، وتَعالى عَن ذلِكَ عُلُوّا كَبيرا . [٢]

٣٨٢٦.الإمام الهادي عليه السلام : إِلهي تاهَت أَوهامُ المُتَوَهِّمينَ ، وقَصُرَ طَرفُ الطارِفينَ ، وتلاشَت أَوصافُ الواصِفينَ ، واَضمَحَلَّت أَقاويلُ المُبطِلينَ عَنِ الدَّركِ لِعَجيبِ شَأنِكَ ، أَوِ الوُقوع بِالبُلوغِ إِلى عُلُوِّكَ . [٣]

٨ / ٥

النَّهيُ عَنِ التَّفَكُّرِ في ذاتِه

٣٨٢٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في قَولِهِ تَعالى : «وَ أَنَّ إِلَى رَبِّكَ: لا فِكرَةَ فِي الرَّبِّ . [٤]

٣٨٢٨.الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ اللّه َ عز و جل يَقولُ : «وَ أَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى» ، فَإِذَا انتَهَى الكَلامُ إِلَى اللّه ِ فَأَمسِكوا . [٥]

[١] الكافي : ج ١ ص ١٠١ ح ٣ ، التوحيد : ص ١١٤ ح ١٣ كلاهما عن إبراهيم بن محمّد الخزّاز ومحمّد بن الحسين ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٤٠ ح ١٨ .[٢] الكافي : ج ١ ص ١١٧ ح ٧ ، التوحيد : ص ١٩٤ ح ٧ وفيه «أقطار» بدل «تبصار بصر» و«تكيّفه» بدل «تكوّنه» ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٦٨ ح ٣٢١ نحوه وكلّها عن أبي هاشم الجعفري ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٥٤ ح ١ .[٣] التوحيد: ص٦٦ ح١٩ عن سهل بن زياد ، الاحتجاج : ج٢ ص٤٨٥ ح٣٢٥ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص٢٩٨ ح ٢٧.[٤] النجم : ٤٢ .[٥] تفسير القرطبي : ج ١٧ ص ١١٥ ، تفسير البغوي : ج ٤ ص ٢٥٥ كلاهما عن اُبيّ بن كعب ، الدرّ المنثور: ج ٧ ص ٦٦٢ نقلاً عن الدارقطني في الإفراد ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٦٩٦ ح ٨٤٩١.[٦] الكافي : ج ١ ص ٩٢ ح ٢ ، التوحيد : ص ٤٥٦ ح ٩ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٧٠ ح ٨٠٦ كلّها عن سليمان بن خالد ، روضة الواعظين : ص ٤٥ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٥٩ ح ٦ .