٣٧٩٣.عوالي اللآلي : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أَنَّهُ قالَ : لا يَبلُغُ أَحدٌ كُنهَ [٣] مَعرِفَتِهِ . فَقيلَ : ولا أَنتَ يا رَسولَ اللّه ِ ؟ قالَ : ولا أَنَا ، اللّه ُ أَعلى وأَجَلُّ أَن يَطَّلِعَ أَحدٌ عَلى كُنهِ مَعرِفَتِهِ . [٤]

٣٧٩٤.الإمام عليّ عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الَّذي أَظهَرَ مِن آثارِ سُلطانِهِ وجَلالِ كِبرِيائِهِ ما حَيَّرَ مُقَلَ [٥] العُقولِ مِن عَجائِبِ قُدرَتِهِ ، ورَدَعَ خَطَراتِ هَماهِمِ [٦] النُّفوسِ عَن عِرفانِ كُنهِ صِفَتِهِ . [٧]

٣٧٩٥.عنه عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ . . . الظّاهِرِ بِعَجائِبِ تَدبيرِهِ لِلنّاظِرينَ ، وَالباطِنِ بِجَلالِ عِزَّتِهِ عَن فِكرِ المُتَوَهِّمينَ . [٨]

٣٧٩٦.عنه عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الّذي مَنَعَ الأَوهامَ أَن تَنالَ إِلاّ وُجودَهُ ، وحَجَبَ العُقولَ أَن تَتَخيََّلَ ذاتَهُ ؛ لاِمتِناعِها مِنَ الشَّبَهِ وَالتَّشاكُلِ . [٩]

[١] عوالي اللآلي : ج ٤ ص ١٣٢ ح ٢٢٦ ، المصباح للكفعمي : ص ٣٤٩ عن الإمام الحسين عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، البلد الأمين : ص ٣٤٠ عنهم عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٨٦ ص ٣٣٤ ح ٧٢ .[٢] عوالي اللآلي : ج ٤ ص ١٣٢ ح ٢٢٧ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٢٣ .[٣] كُنْه الأمر : حقيقته . وقيل : وقته وقدره . وقيل : غايته (النهاية : ج ٤ ص ٢٠٦) .[٤] عوالي اللآلي : ج ٤ ص ١٣٢ ح ٢٢٥ .[٥] . المُقَل : جمع مُقْلة ـ كغرفة ـ وهي شحمة العين التي تجمع سوادها وبياضها . تستعار لقوّة العقل باعتبار إدراكها (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٧٠٩) .[٦] الهَماهِم : الهموم . وهماهمُ النفوس : أفكارها ، وماتهمُّ به عندالريبة في الأمر (تاج العروس : ج ١٧ ص ٧٦٧).[٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٣١٤ ح ١٥ .[٨] نهج البلاغة : الخطبة ٢١٣ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٣١٩ ح ٤٥ .[٩] الكافي : ج ٨ ص ١٨ ح ٤ ، التوحيد : ص ٧٣ ح ٢٧ ، الأمالي للصدوق : ص ٣٩٩ ح ٥١٥ كلاهما نحوه وكلّها عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام ، تحف العقول : ص ٩٢ وفيه «أعدم» بدل «منع» ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٢٨٠ ح ١ .