٣٣٣٥.عنه عليه السلام ـ في دُعاءٍ كانَ يَدعو بِهِ بَعدَ رَكعَتَيِ الفَج: يا مَن دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ ، وتَنَزَّهَ عَن مُجانَسَةِ مَخلوقاتِهِ ، وجَلَّ عَن مُلاءَمَةِ كَيفِيّاتِهِ . [١]

٣٣٣٦.الكافي عن عليّ بن عقبة : سُئِلَ أَميرُالمُؤمِنينَ عليه السلام : بِمَ عَرَفتَ رَبَّكَ؟ قالَ : بِما عَرَّفَني نَفسَهُ . قيلَ: وكَيفَ عَرَّفَكَ نَفسَهُ؟ قالَ : لا يُشبِهُهُ صورَةٌ ، ولا يُحَسُّ بِالحَواسِّ ، ولا يُقاسُ بِالنَّاسِ ، قَريبٌ في بُعدِهِ بَعيدٌ في قُربِهِ ، فَوقَ كُلِّ شَيءٍ ولا يُقالُ: شَيءٌ فَوقَهُ ، أَمامَ كُلِّ شَيءٍ ولا يُقالُ : لَهُ أَمامٌ ، داخِلٌ فِي الأَشياءِ لا كَشَيءٍ داخلٍ في شَيءٍ ، وخارِجٌ مِنَ الأَشياءِ لا كَشَيءٍ خارِجٍ مِن شَيءٍ ، سُبحانَ مَن هُوَ هكَذا ولا هكَذا غَيرُهُ ، ولِكُلِّ شَيءٍ مُبتَدَأٌ . [٢]

٣٣٣٧.التوحيد عن سلمان الفارسيّ : سَأَلَ الجاثَلِيقُ [٣] مِن عَلِيٍّ عليه السلام : أخبِرني ، عَرَفتَ اللّه َ بِمُحَمَّدٍ ، أَم عَرَفتَ مُحَمَّد ا بِاللّه ِ عز و جل ؟ فَقالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام : ما عَرَفتُ اللّه َ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، ولكِن عَرَفتُ مُحَمَّدا بِاللّه ِ عز و جلحينَ خَلَقَهُ وأَحدَثَ فيهِ الحُدودَ مِن طولٍ وعَرضٍ ، فَعَرَفتُ أنَّهُ مُدَبَّرٌ مَصنوعٌ بِاستِدلالٍ وإِلهامٍ مِنهُ وإِرادَةٍ ، كَما أَلهَمَ المَلائِكَةَ طاعَتَهُ وعَرَّفَهُم نَفسَهُ بِلا شِبهٍ ولا كَيفٍ . [٤]

[١] بحار الأنوار : ج ٨٧ ص ٣٣٩ ح ١٩ نقلاً عن الاختيار .[٢] الكافي : ج ١ ص ٨٥ ح ٢ ، التوحيد : ص ٢٨٥ ح ٢ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٧٣ ح ٨١٨ وفيه «بالقياس» بدل «بالناس» ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٧٠ ح ٨ .[٣] الجاثَليق : هو رئيس النصارى في بلاد الإسلام ، ولغتهم السريانيّة (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٧٠) .[٤] التوحيد : ص ٢٨٧ ح ٤ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٧٢ ح ٩ .