«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَ تٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَ نُهَا وَ مِنَ الْجِبَالِ جُدَدُم بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَ نُهَا وَ غَرَابِيبُ سُودٌ * وَ مِنَ النَّاسِ وَ الدَّوَابِّ وَ الْأَنْعَـمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَ نُهُ كَذَ لِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَـؤُاْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ » . [٣]

الحديث

٣٥٦٠.مجمع الزوائد عن ابن عبّاس : جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : أيَصبِغُ رَبُّكَ ؟ فقالَ : نَعَم ، صِباغا لا يَنفَضُّ ؛ أَحمَرَ وأَصفَرَ وأَبيَضَ . [٤]

٣٥٦١.الإمام الصادق عليه السلام ـ لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ـ: تَأَمَّل ـ يا مُفَضَّلُ ـ ما أَنعَمَ اللّه ُ تَقَدَّسَت أَسماؤُه بِهِ عَلَى الإِنسانِ ، مِن هذَا النُّطقِ الَّذي يُعَبِّرُ بِهِ عَمّا في ضَميرِهِ ، وما يَخطُرُ بِقَلبِهِ ، ونَتيجَةِ فِكرِهِ ، وبِهِ يَفهَمُ عَن غَيرِهِ ما في نَفسِهِ ، ولَو لا ذلِكَ كانَ بِمَنزِلَةِ البَهائِمِ المُهمَلَةِ ، الَّتي لا تُخبِرُ عَن نَفسِها بِشَيءٍ ، ولا تَفهَمُ عَن مُخبِرٍ شَيئا . [٥]

[١] تفسير القمّي : ج ٢ ص ٩١ عن سليمان بن خالد وراجع الكافي: ج ٧ ص ٣٤٦ ح ١١ وتهذيب الأحكام : ج ١٠ ص ٢٨٤ ح ١١٠٥ وبحار الأنوار : ج ٦٠ ص ٣٥٥ ح ٣٩ .[٢] الروم : ٢٢ .[٣] فاطر : ٢٧ ، ٢٨ .[٤] مجمع الزوائد: ج ٥ ص ٢٢٥ ح ٨٥٥٦ ، الدرّ المنثور : ج ٧ ص ١٩ كلاهما نقلاً عن البزّار .[٥] بحار الأنوار : ج ٣ ص ٨٢ عن المفضّل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضّل .