٣٤٦١.عنه عليه السلام : إِنَّ رَجُلاً مِنَ اليَهودِ أتى أَميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ : يا عَليُّ ، هَل رَأيتَ رَبَّكَ؟ فَقالَ: ما كُنتُ بِالَّذي أَعبُدُ إِلها لَم أَرَهُ . ثُمَّ قالَ: لَم تَرَهُ العُيونُ في مُشاهَدَةِ الأَبصارِ ، غَيرَ أنَّ الإيمانَ بِالغَيبِ بَينَ عَقدِ القُلوبِ . [١]

٣٤٦٢.الكافي عن سنان : حَضَرتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام ، فَدَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِنَ الخَوارِجِ ، فَقالَ لَهُ : يا أبا جَعفَرٍ ، أيَّ شَيءٍ تَعبُدُ ؟ قالَ : اللّه َ تَعالى . قالَ : رَأَيتَهُ ؟ قالَ : بَل لَم تَرَهُ العُيونُ بِمُشاهَدَةِ الأَبصارِ ، ولكِن رَأَتهُ القُلوبُ بِحَقائِقِ الإِيمانِ . [٢]

٣٤٦٣.تاريخ دمشق عن المدائني : بَينَما مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ في فِناءِ الكَعبَةِ ، فَإِذا أَعرابِيٌّ فَقالَ لَهُ : هَل رَأَيتَ اللّه َ حَيثُ عَبَدتَهُ ؟ فَأَطرَقَ وأَطرَقَ مَن كانَ حَولَهُ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ إِلَيهِ فَقالَ : ما كُنتُ لِأَعبُدَ شَيئا لَم أرَهُ . فَقالَ : وكَيفَ رَأَيتَهُ ؟ قالَ : لَم تَرَهُ الأَبصارُ بِمُشاهَدَةِ العِيانِ ، ولكِن رَأَتهُ القُلوبُ بِحَقائِقِ الإِيمانِ ، لا يُدرَكُ بِالحَواسِّ ، ولا يُقاسُ بِالنَّاسِ ، مَعروفٌ بِالآياتِ ، مَنعوتٌ بِالعَلاماتِ ، لا يَجورُ في قَضِيَّتِهِ ، بانَ مِنَ الأَشياءِ وبانَتِ الأَشياءُ مِنهُ «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْ ءٌ» ، ذلِكَ اللّه ُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ . فَقالَ الأَعرابِيُّ : اللّه ُ أَعلَمُ حَيثُ يَجعَلُ رِسالاتِهِ . [٣]

[١] المحاسن: ج ١ ص ٣٧٣ ح ٨١٧ ، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٥٣ ح ٣٠ .[٢] الكافي : ج ١ ص ٩٧ ح ٥ ، التوحيد : ص ١٠٨ ح ٥ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ١٦٦ ح ١٩٥ وص ٢١١ ح ٢٢١ عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عليه السلام ، الأمالي للصدوق : ص ٣٥٢ ح ٤٢٧ ، إرشاد القلوب : ص ١٦٧ عن الإمام الصادق عليه السلاموفي الثلاثة الأخيرة «العيان» بدل «الأبصار» ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٦ ح ١ .[٣] تاريخ دمشق : ج ٥٤ ص ٢٨٢ ؛ الإرشاد : ج ١ ص ٢٢٤ ، الاحتجاج : ج ١ ص ٤٩٣ ح ١٢٣ كلاهما عن الإمام علي عليه السلام ، الأمالي للسيّد المرتضى : ج ١ ص ١٠٤ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٤١٨ ، روضة الواعظين : ص ٤١ عن الإمام الصادق عليه السلام وكلها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٣٢ ح ٨ .