مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٥١ - وجوب التكفين بالاثواب الثلاثة ، مع تفصيل الكلام في ادلته

ويجب أن يكون من السرة إلى الركبة [١] , والأفضل من الصدر الى القدم [٢].

الثانية : القميص [٣]. ويجب أن يكون‌

______________________________________________________

[١] كما هو الظاهر مما نسبه في الحدائق إلى الأصحاب من أنه ما يستر ما بين السرة إلى الركبة. وفي جامع المقاصد : اعتبار سترهما. وفي المقنعة وعن المراسم : من سرته الى حيث يبلغ من ساقيه. وعن مختصر المصباح : من سرته الى حيث يبلغ. والجميع غير ظاهر ـ كما اعترف به في الجواهر ـ لصدق المئزر بدون ذلك كله , ولا سيما وكون الأصل البراءة.

[٢] كما عن الذكرى , ولموثق عمار المتقدم‌. وعن المسالك والروضة. وظاهر النهاية والمبسوط : ما بين صدره وقدمه. ووجهه غير ظاهر. ونحوه ما عن الوسيلة من استحباب أن يكون ساتراً من الصدر الى الساقين.

[٣] على المشهور , بل نسب إلى جماعة : الإجماع عليه. وتقتضيه النصوص المتقدمة في الإزار وغيرها. واشتمال أكثرها على غير الواجب لا يقدح في الدلالة على الوجوب , ولا سيما مع الاقتصار في بعضها على خصوص الواجب , كحسن حمران : « قال أبو عبد الله (ع) : إذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به .. ( الى أن قال ) : قلت : فالكفن؟ فقال تؤخذ خرقة فيشد بها سفله ويضم فخذيه بها ليضم ما هناك , وما يصنع من القطن أفضل , ثمَّ يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن » [١]. وعن الإسكافي , والمحقق في المعتبر. والشهيد الثاني , وجماعة ممن تأخر عنهم : التخيير بينه وبين ثوب شامل للبدن. لخبر محمد بن سهل عن أبيه : « سألت أبا الحسن (ع) عن الثياب التي يصلي فيها الرجل ويصوم أيكفن فيها؟

[١] الوسائل باب : ١٤ من أبواب التكفين حديث : ٥.