مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٤٨ - وجوب التكفين بالاثواب الثلاثة ، مع تفصيل الكلام في ادلته

الأولى : المئزر [١].

______________________________________________________

بعضها سلار , قال في المعتبر : « هذا مذهب فقهائنا أجمع خلا سلار » , وفي الذكرى : « انه عند الجميع إلا سلار فإنه اكتفى بقطعة واحدة , وجعل الأسبغ سبع قطع , ثمَّ خمساً , ثمَّ ثلاثاً » , ثمَّ استدل على خلافه بالإجماع. وقد يستشهد لسلار بصحيح زرارة المروي عن التهذيب عن أبي جعفر (ع) « العمامة للميت من الكفن هي؟ قال (ع) : لا , إنما الكفن المفروض ثلاثة أثواب أو ثوب تام لا أقل منه يوارى فيه جسده كله فما زاد فهو سنة » [١]المطابق لمقتضى الأصل. وفيه ـ مع أنه معارض بما عن الكافي وفي بعض نسخ التهذيب من روايته بالواو , وبما عن الروض وأكثر نسخ التهذيب من إسقاط العاطف والمعطوف , كما في طهارة شيخنا الأعظم (ره) وبما عن أكثر النسخ المعتبرة من إسقاط حرف العطف كلية , كما في الرياض ـ لا مجال للاعتماد عليه في قبال ما عرفت من الإجماع الموافق لجملة من النصوص , كخبر عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) : « الميت يكفن في ثلاثة سوى العمامة والخرقة .. » [٢] , وموثق سماعة : « سألته عما يكفن به الميت , قال (ع) : ثلاثة أثواب » [٣] , ونحوهما غيرهما , ولا سيما والمحكي في المنتهى عن الجمهور كافة : الاجتزاء بالواحد.

[١] على المشهور , بل عن الخلاف والغنية وغيرهما : الإجماع عليه وعن الأردبيلي : التأمل في مستنده. وفي المدارك : « وأما المئزر فقد ذكره الشيخان وأتباعهما وجعلوه أحد الثلاثة المفروضة , ولم أقف في الروايات على ما يعطي ذلك , بل المستفاد منها اعتبار القميص والثوبين الشاملين‌

[١] الوسائل باب : ٢ من أبواب التكفين حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ٢ من أبواب التكفين حديث : ١٢.

[٣] الوسائل باب : ٢ من أبواب التكفين حديث : ٦.