مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٠٤

نفسه أو بعض أعضائه من تلف او مرض حتى الشين الذي يشق تحمله.

للتيمم : الحرج في استعمال الماء أو في تحصيله وان لم يلزم الضرر.

٣٢٩

حكم من تحمل الضرر او الحراج وتوضا او اعتسل. مع الكلام في ان تشريع التيمم مع الضرر والحرج رخصة او غزيمة.

٣٤٢

( الخامس ) : اذا خاف الوقوع في العطش أو المرض أو نحوه بسبب اسعمال الماء في الوضوء أو الغسل مع الكلام في تعيين من يخاف عليه من ذلك عموما وخصوصا.

٣٣٤

اذا تيمم باعتقاد الضرر أو خوفه وصلى فتبين عدم الضرر.

٣٤٦

اذا كان معه ماء نجس يكفي لشربه لا يجوز استعمال الماء الطاهر في الوضوء أو الغسل وشرب النجس , بل يتبمم.

٣٣٦

اذا توضا او اغتسل باعتقاد عدم الضرر فتبين وجوده.

٣٤٨

( السادس ) : اذا عارض الوضوء أو الغسل واجب أهم. مع تحقيق الكلام في معنى المعيار في الوجدان المعتبر في مشروعية التيمم وانه العقلي أو الشرعي , وأثر كل منهما.

٣٣٧

اذا توضا أو اغتسل مع اعتقاد الضرر فتبين عدمه , او تيمم مع اعتقاد عدم الضرر فتبين وجوده.

٣٥١

الكلام فيما يدعى من أن مالا بدل له أهم مماله بدل.

٣٣٨

اذا اجنب عمدا مع العلم يكون استعمال الماء مضرا وجب التيمم وصح علمه. مع التعرض للروايات الدالة على وجوب الغسل مع الضرر مطلقا او ان كانت الجنابة عن عمد.

٣٥٢

لو عصى امرالاهم وتوضا او اغتسل هل يصح ذلك منه؟

٣٤١

لا يجوز للمتوضىء بعد دخول الوقت ابطال وضوئه اذا لم يتمكن من الوضوء. ويجوز لمن هو على غسل ابطاله بالجماع.

٣٥٣

اذا دار الامر بين صرف الماء في الطهارة الحبثية وصرف الماء في الطهارة الحدثية ولم يكن له ما يتيمم به تعين صرفه في الطهارة الحدثية.

٣٤٢

( الرابع ) مما يوجب العجز المسوغ