أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن [الآبنوسي ، أنا أبو الطيب بن المنتاب ، أنا أبو محمد بن صاعد ، أنا الحسين بن][١] الحسن بن حرب ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ، نا يونس بن عبيد قال :

كتب إلي ميمون بن مهران بعد طاعون كان ببلادهم يسأله عن أهله فكتب إليه : بلغني كتابك ، تسألني عن أهلي ، وإنه مات من أهلي وخاصتي [٢] سبعة عشر إنسانا فإنّي أكره البلاء إذا أقبل ، فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، نا محمّد بن علي بن المهتدي ، أنا أبو أحمد الدهّان ، أنا أبو علي الحافظ ، حدّثنا هلال بن العلاء ، نا خضر ، نا [ابن][٣] عليّة [٤] ، عن يونس [٥] قال :

كان طاعون قبل بلاد ميمون بن مهران ، فكتبت إليه أسأله عن أهله ، فكتب إليّ : بلغني كتابك تسألني عن أهلي ، وإنه مات من أهلي وحامتي [٦] سبعة عشر إنسانا ، وإني أكره البلاء إذا أقبل ، فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن ، أما أنت فعليك بكتاب الله ، فإنّ الناس قد يهيموا [٧] عنه.

قال يونس : بمعنى : نسوه ، واختاروا عليه الأحاديث ، أحاديث الرجال ، وإيّاك والجدال والمراء في الدين [٨] ، لا تمارينّ عالما ولا جاهلا ، فإنك إن ماريت الجاهل خشّن بصدرك ولم يعطك ، وإن ماريت العالم خزن عنك علمه ولم يبال ما صنعت.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو القاسم بن أبي عبد الرّحمن ، قالا : أخبرنا أبو سعد [٩] محمّد بن عبد الرّحمن ، نا أبو أحمد الحسن بن علي التميمي ـ إملاء ـ.

[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن د ، و «ز» ، وم.

[٢] بالأصل وم وحامتي ، والمثبت عن د ، و «ز».

[٣] سقطت من الأصل واستدركت عن د ، و «ز» ، وم.

[٤] من طريقه ـ إسماعيل بن علية ـ رواه المزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٥٥٢ وحلية الأولياء ٤ / ٩٠.

[٥] يعني يونس بن عبيد.

[٦] كذا بالأصل وتهذيب الكمال ، وم ، ود ، : حامتي ، والذي في «ز» ، وحلية الأولياء : وخاصتي.

[٧] كذا بالأصل ود ، وم ، وفي «ز» : تهيوا ، وفي تهذيب الكمال : «بهؤا» وفي الحلية : «لهوا» وهو أشبه.

[٨] إلى هنا ينتهي الخبر في حلية الأولياء.

[٩] تحرفت بالأصل إلى : سعيد ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.