تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٣٢ - ٧٨٠٥ ـ ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي ابن جديله بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان أبو بصير ويقال أبو بشر الثعلبي الشاعر المعروف بالأعشى

فقال الشعبي : أشعر منك الذي قال [٣] :

فقال له الأخطل : من يقول هذا يا شعبي؟ قال : الأعشى ، قال : قدوس قدوس ، فعل الأعشى وذكر أمهات الشعراء. قال الخطابي فتأمل أين منزلة أحدهما من الآخر؟ لم يزد الأخطل حين احتشد على أن جعل رائحتها لذكائها تنفذ حتى تخلص إلى الرأس فينالها المزكوم ، وجعلها الأعشى لحدّتها وفرط ذكائها مستلّة للزكام طاردة له [٤].

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه ، أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن عبد الله الصولي ، أخبرنا محمّد بن زكريا الغلابي ، حدّثنا عبد الله بن الضحاك ، عن الهيثم ، عن ابن عياش قال : دخل الشعبي على الأخطل وبين يديه رياحين ولخالخ وهو يشرب ، فقال : يا شعبي غلب الأخطل الشعراء ، فقال : بأي شيء؟ قال : بقوله :

فقال له الشعبي : فقد سبق الأخطل إلى هذا ، قال : وأين؟ قال [قال][٧] الأعشى :

[١] رسمها بالأصل : «؟؟؟» وفي م : «م؟؟؟ ا» والمثبت عن «ز» ، ود ، والديوان والأغاني.

[٢] الأصل ود ، وم : فقال ، والمثبت «فنال» عن «ز» ، والديوان ، وفي الأغاني : فشمّ.

[٣] ديوان الأعشى ص ١٩١ والأغاني ٩ / ١٢٣.

[٤] كتب بعد في «ز» : آخر الجزء الثالث والتسعين بعد الأربعمائة من الأصل.

[٥] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، ومرّ في الديوان : برقاعه.

[٦] الأصل وم ود : فقال ، والمثبت عن «ز».

[٧] سقطت من الأصل وم ود ، واستدركت عن «ز».